{"id":13240,"date":"2011-02-15T00:01:24","date_gmt":"2011-02-15T04:31:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=13240"},"modified":"2014-06-07T12:06:51","modified_gmt":"2014-06-07T16:36:51","slug":"tercermundismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/02\/15\/tercermundismo\/","title":{"rendered":"Tercermundismo"},"content":{"rendered":"

\"\"El problema del tercer mundo. El hecho de que exista, y de que exista un primer mundo. \u00bfQu\u00e9 significa realmente esto del tercer mundo? Aunque tiene muchas dimensiones, pienso ahora tan solo en la ideol\u00f3gica. El tercer mundo se ha convertido en un lugar de reciclaje, de seguidores, follow the leader, de consumidores culturales. No un lugar de generaci\u00f3n, no un lugar de exportaci\u00f3n cultural (m\u00e1s all\u00e1 de lo que puede ser la variet\u00e9 <\/em>que consume la Europa \u00e9tnicamente conciente y dem\u00e1s rincones semejantes), no un lugar que reafirme su propia identidad, sino un lugar al cual se le dice infantilmente lo que debe pensar, decir o hacer, y se le instruye a regurgitar repetitivamente las ideas que el primer mundo cort\u00e9smente produce para su digesti\u00f3n en el segundo est\u00f3mago. En otras palabras, la condici\u00f3n de lo tercermundista no s\u00f3lo es la muy real dimensi\u00f3n material de la falta de recursos de todo tipo, comenzando por la infraestructura y el aparato de producci\u00f3n, sino que es tambi\u00e9n la dimensi\u00f3n psicol\u00f3gica que hemos interiorizado respecto a que el primer mundo dirige el camino, mientras nosotros los seguimos.<\/p>\n

Conformismo para una nueva econom\u00eda
\n<\/strong>A partir de ah\u00ed, los consecuentes problemas que ya conocemos. Un poco reduccionista de mi parte, esto de limitar lo tercermundismo a un estado mental. Patentemente falso, adem\u00e1s, considerando lo que mismo he admitido de las limitaciones materiales: no se trata s\u00f3lo de el que quiere puede, bonita mentira de los programas de autoayuda, sino de que f\u00e1cticamente existe un handicap al cual uno debe enfrentarse para equilibrar un poco la balanza. Prueba, una vez m\u00e1s, de que todo este tema del estado natural de los hombres y la igualdad del Estado liberal es un mito ni siquiera bonito.<\/p>\n

El problema estriba en que el tema psicol\u00f3gico-ideol\u00f3gico se vuelve tan fuerte que ya ni siquiera lo intentamos, ni siquiera cuando tenemos la oportunidad. Nos conformamos con masticar la informaci\u00f3n original del primer mundo, sin preocuparnos por la originalidad, por la innovaci\u00f3n; nos convencemos de que no hay recursos, de que no podemos competir, y ni siquiera nos molestamos en explotar el recurso de la creatividad.<\/p>\n

Hoy estuve casualmente revisando algunos detalles de esta supuesta nueva econom\u00eda, esa misma que colaps\u00f3 all\u00e1 por el 2001-2002 cuando revent\u00f3 la burbuja de las punto.com. A pesar de ello, indudablemente nos enfrentamos a condiciones de juego distintas: no un paradigma de la producci\u00f3n, sino uno de la informaci\u00f3n. Informaci\u00f3n es poder y todos esos nuevos mantras. Y de una manera u otra, el modelo de la nueva econom\u00eda basada en la informaci\u00f3n, con su ej\u00e9rcito de knowledege workers<\/em> dedicados a pensar creativamente nuevas cosas, son un camino distinto que no nos est\u00e1 prohibido. Porque el recurso de la creatividad no est\u00e1 tan limitado por la disponibilidad de recursos materiales o infraestructura como lo est\u00e1, por ejemplo, una econom\u00eda manufacturera industrial.<\/p>\n

Pero esto es claramente relativo. Finalmente, una poblaci\u00f3n econ\u00f3micamente activa que trabaje creativamente requiere de otros recursos, como por ejemplo nutrici\u00f3n y salud, por no decir, por supuesto, un sistema educativo que produzca individuos pensantes y cr\u00edticos, capaces de generar nuevas ideas, y no, por otro lado, borregos bien calificados capaces de procesar las ideas de otros. El tercer mundo, hasta ahora, b\u00e1sicamente se limita a esto \u00faltimo, con notables excepciones. Incluso en lugares de mejores oportunidades esto es cierto, y el nivel de conformismo acad\u00e9mico tanto de profesores como de alumnos es una variable preocupante.<\/p>\n

Tercermundismo ideol\u00f3gico y la liberalizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n<\/strong>
\nLa econom\u00eda de la informaci\u00f3n nos plantea nuevas posibilidades siempre y cuando seamos capaces de adaptarnos r\u00e1pidamente a las nuevas reglas de juego para mantenernos competitivos a nivel internacional. En el marco del tercermundismo ideol\u00f3gico del que aqu\u00ed hablo, esto se traduce a estar dispuesto a autoafirmarse frente al primer mundo y el resto del tercer mundo con la voluntad de tener una voz propia. Pero esto ya se puso muy abstracto, as\u00ed que para transmitirlo m\u00e1s claramente mejor pasemos a un plano m\u00e1s individual.<\/p>\n

Pensemos en las posibilidades que puede tener un estudiantes para mantenerse competitivo a nivel del primer mundo. No se trata, como dije ya, solamente de que si quiere, puede, pero es sin duda condici\u00f3n de posibilidad indispensable. Claramente, carece de los 50 mil d\u00f3lares al a\u00f1o que le brindar\u00edan una educaci\u00f3n universitaria de primera categor\u00eda, cuyo eje principal ser\u00eda, adem\u00e1s, el entrenarlo para producir esa nueva informaci\u00f3n y ese nuevo conocimiento que las universidades a las que s\u00ed puede acceder toman como can\u00f3nicos y ense\u00f1an con rigurosidad b\u00edblica. Pero en el siglo XXI cuando la informaci\u00f3n quiere ser libre y, por mucho que muchos tratan, el proceso parece irreversible, s\u00ed encontramos que tiene acceso a una serie de nuevos recursos. Tiene, por ejemplo, acceso a una enorme librer\u00eda de contenidos de cursos del MIT<\/a>, por ejemplo, por mencionar uno de muchos recursos disponibles. Por s\u00ed solo, esto no har\u00e1 ninguna diferencia, es cierto, pero entendido en conjunto, y bajo una nueva perspectiva ideol\u00f3gica, lo primero que hace es mostrar que existe una serie de posibilidades que la educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n que conoce ni siquiera le mencion\u00f3 como posibles. Existe la posibilidad de formarse para pensar por uno mismo sin tener que citar a un pu\u00f1ado de autores nacidos al norte del ecuador, y la posibilidad de establecer lo que se dice o se hace, no s\u00f3lo de seguirlo. Existe la posibilidad de opinar sin tener que tener un doctorado primermundista que refrende lo que uno dice. Y el simple conocimiento de que existen opciones puede hacerle a uno pensar en que puede intentar acceder a ellas. Aunque lo complementario, es decir que de hecho acceda, es algo que no podr\u00edamos realmente garantizar, lo cual es una pena.<\/p>\n

Sac\u00e1ndole la vuelta la subdesarrollo<\/strong>
\nEs bastante claro que en el escueto an\u00e1lisis aqu\u00ed realizado, demasiadas variables no est\u00e1n siendo tomadas en consideraci\u00f3n. Algunas personas prefieren no decir tercermundismo, y usar eufemismos como \u201cen v\u00edas de desarrollo\u201d o algo por el estilo. Por lo pronto, para concluir, lo que esto nos significa en t\u00e9rminos de primermundismo-tercermundismo, es que necesitamos reconocer los recursos que nos har\u00e1n competitivos, necesitamos buscar los callejones que nos permitan pasar al costado de los grandes jugadores para ponernos a su nivel en uno u otro campo. Necesitamos ser m\u00e1s creativos y pensar las cosas de manera diferente, establecer nuestras propias reglas de juego y no buscar regirnos por las reglas que nos imponen, si es que queremos tener una oportunidad de romper con el tercermundismo ideol\u00f3gico, y tambi\u00e9n con el f\u00e1ctico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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