{"id":13127,"date":"2011-02-09T18:35:30","date_gmt":"2011-02-09T23:05:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=13127"},"modified":"2011-05-07T07:18:54","modified_gmt":"2011-05-07T11:48:54","slug":"los-caudillos-del-nuevo-cine-venezolano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/02\/09\/los-caudillos-del-nuevo-cine-venezolano\/","title":{"rendered":"Los caudillos del nuevo cine venezolano"},"content":{"rendered":"

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Durante muchos a\u00f1os el cine venezolano ha tratado de manera directa el tema de la delincuencia en sus pel\u00edculas. La misma, se presenta en nuestras pantallas como un problema social, cuyo origen est\u00e1 en la pobreza y la exclusi\u00f3n. Los delincuentes, son ejecutores de una violencia de la cual sus v\u00edctimas son responsables, por acci\u00f3n u omisi\u00f3n, y por tanto \u00e9stos \u2014los delincuentes\u2014, lejos de ser los \u201cvillanos\u201d, son el fruto de una sociedad indolente que los excluye en vez de ayudarlos. Podr\u00eda decirse que es una tendencia espont\u00e1nea surgida de las comprensibles b\u00fasquedas de nuestros cineastas por explicar los fen\u00f3menos de pobreza y delincuencia que han azotado a nuestra sociedad desde hace varias d\u00e9cadas. <\/p>\n

Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os, varios directores han tenido una propensi\u00f3n a contar historias de caudillos en nuestras cintas. Creo que esta tendencia no surge de la espontaneidad, sino de las pol\u00edticas culturales emanadas por el estado y sus instituciones de subvenci\u00f3n y producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica. <\/p>\n

El contexto, casi siempre es el mismo: una comunidad se ve asechada por alg\u00fan poder, casi siempre privado, o por una grave problem\u00e1tica debido a su pobreza. Ese problema, es resuelto gracias a la buena conciencia de un hombre fuerte, un caudillo populista, qui\u00e9n se convierte en el h\u00e9roe del colectivo. Por cierto, la palabra \u201ch\u00e9roe\u201d no es ninguna exageraci\u00f3n, as\u00ed se vendi\u00f3 al protagonista de Libertador Morales, el justiciero<\/strong> (2009, Efterpi Charalambidis), la historia de un moto-taxista que en las noches \u201clucha\u201d contra la delincuencia usando m\u00e9todos que recuerdan a los utilizados por los llamados colectivos populares. <\/p>\n

Cyrano de Bergerac fue convertido en Cyrano Fern\u00e1ndez<\/strong> (2007, Alberto Arvelo), un honesto tupamaro \u2014guerrilla urbana de tendencia oficialista\u2014, dedicado a mantener el orden en el barrio, golpear a los hombres que maltratan a sus esposas, evitar que los j\u00f3venes caigan en vicios, proveer de agua a la comunidad\u2014rob\u00e1ndose una cisterna usada por los ricos para regar sus campos de golf\u2014, y negociar treguas con la polic\u00eda, es decir, con el estado. <\/p>\n

Igualmente, pueden citarse como ejemplos, la profusa cantidad de biograf\u00edas de h\u00e9roes independentistas. Pr\u00f3ceres dibujados en su condici\u00f3n de hombres preclaros e iluminados, destinados por la historia a salvar al pueblo. Manuela Saenz, la libertadora del libertador<\/strong> (2000, Diego Risquez), Francisco de Miranda <\/strong>(2004, Diego Risquez), Bol\u00edvar, eterno ciudadano de libertad<\/strong> (2007, Efterpi Charalambidis, Beto Benites), Miranda regresa<\/strong> (2008, Luis Alberto Lamata), y Zamora, tierra y hombres libres<\/strong> (2009, Rom\u00e1n Chalbaud). <\/p>\n

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Los caudillos de estas pel\u00edculas tienen en com\u00fan varias caracter\u00edsticas f\u00e1cilmente identificables. <\/p>\n