Que el hombre es un ser racional es una obviedad, y que la raz\u00f3n participa en diferentes modalidades y niveles configurando distintos tipos de pensamiento tambi\u00e9n. Ah\u00ed est\u00e1n por un lado el pensamiento cient\u00edfico, complejo, riguroso, que aplica m\u00e9todos, l\u00f3gicas, teor\u00edas, sistemas y paradigmas, y por el otro el pensamiento sencillo o cotidiano de\u00a0 todo el mundo.<\/p>\n
Sin embargo, este \u00faltimo no est\u00e1 separado del primero. Al contrario, los dos se retroalimentan y colaboran mutuamente. La ciencia viene de la realidad, el conocimiento sale de ella y vuelve a ella: la interroga, la observa, la manipula y experimenta, comprueba, define y codifica; luego, parte de sus certezas pasar\u00e1n al saber vulgar en forma sint\u00e9tica, constre\u00f1ida a las necesidades reales de su utilizaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n
Pero el saber cotidiano tambi\u00e9n es inescindible de su contracara: la irracionalidad. \u00c9sta ha sido entendida de diversas maneras, pudiendo focalizarnos esquem\u00e1ticamente en dos: la m\u00e1s vieja y conocida es la que la se\u00f1ala como ausencia de intelecto o de conocimiento, la otra lo hace como ruptura ling\u00fc\u00edstica, como clausura del di\u00e1logo, es decir como voluntad de imposici\u00f3n al otro.<\/p>\n
En gran medida los procesos psicol\u00f3gicos del campo afectivo emocional movilizan mayores o menores magnitudes de racionalidad e irracionalidad en los individuos, y a menudo \u00e9stas \u00faltimas producen impresiones, creencias y convicciones mucho m\u00e1s intensas, firmes y duraderas\u00a0 que las que sobre los mismos asuntos se originan en el ejercicio de la raz\u00f3n.<\/p>\n
El amor pero tambi\u00e9n el odio, la admiraci\u00f3n pero tambi\u00e9n el desprecio, la alegr\u00eda pero tambi\u00e9n el miedo y los resentimientos, es decir, las posiciones antag\u00f3nicas basadas en devociones y rechazos absolutos suelen direccionar y movilizar desde las percepciones hasta las decisiones plasmadas en la conducta y los actos innumerables de los seres humanos en la vida de relaci\u00f3n. Ello as\u00ed con una fuerza arrolladora que no vacila en echar por tierra los argumentos de la raz\u00f3n, los avisos de la prudencia y del c\u00e1lculo, y hasta las reconvenciones de la conciencia de cada uno toda vez que se le oponen.<\/p>\n
Desde la ni\u00f1ez componemos nuestra vida afectiva y de relaci\u00f3n con el mundo en base a sensaciones primarias obtenidas y desarrolladas a partir de ejemplos, consejos, lecturas y experiencias propias y ajenas, gratas e ingratas, comenzando por los de pap\u00e1 y mam\u00e1. \u00a1Cu\u00e1ntas simpat\u00edas y cu\u00e1ntos rechazos nacieron en nosotros a muy tierna edad a partir de nuestros padres o de otros parientes queridos por nosotros. \u00a1Cu\u00e1ntos prejuicios y estereotipos hemos adquirido por esa v\u00eda y cu\u00e1ntos tambi\u00e9n hemos transmitido por nuestros propios resentimientos y vanidades!<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1ntas dinast\u00edas sagradas de fan\u00e1ticos de Boca, River o Independiente, de radicales o de peronistas y de otras afecciones aun minoritarias o con mala prensa fueron debidas a las pr\u00e9dicas entusiastas de pap\u00e1, del t\u00edo o de la t\u00eda enlazadas con nuestros afectos o nuestros enconos!<\/p>\n
\u00a1Es que pap\u00e1 no se puede equivocar! \u00a1Si pap\u00e1 es de tal club o de tal partido pol\u00edtico es porque se trata del mejor club y del mejor partido, y porque me quiere bien me pas\u00f3 la antorcha! De modo que gracias a pap\u00e1 o a quien fuera en cada caso uno qued\u00f3 ubicado en el mejor lugar de todos, es decir, un lugar bueno porque esos casilleros en los que uno est\u00e1 por herencia representan el bien, lo bueno, lo mejor (\u00a1\u2026!).<\/p>\n
\u00a1Y de religi\u00f3n ni hablar! \u00a1Qu\u00e9 padres no transmitir\u00e1n a sus hijos la religi\u00f3n que a su vez a ellos les fue transmitida como prueba del inmenso amor de sus progenitores! \u00a1Y qui\u00e9nes de \u00e9stos \u00faltimos podr\u00e1n dudar del amor de sus respectivos padres por ellos! \u00danicamente los ateos\u2026 pero \u00e9stos siempre han sido vistos como raros, as\u00ed que aunque de hecho un padre o madre no cumpla ni crea en su doctrina y sus pr\u00e1cticas de culto no necesariamente se ha de asumir como ateo ni le habr\u00e1 de fallar a su descendencia, \u00a1por las dudas\u2026!<\/p>\n
Esas transmisiones o herencias no s\u00f3lo cursan por la v\u00eda de las opciones preferenciales positivas, sino tambi\u00e9n y con mayor frecuencia por la negativa, es decir, por los rechazos, las aversiones, los odios transmitidos, heredados, aceptados, justificados y transmitidos intergeneracionalmente como legados envueltos en amor. A lo que se suma el hecho de que es m\u00e1s f\u00e1cil para los humanos tener una idea m\u00e1s o menos basta de lo que no les gusta, no desean o directamente rechazan antes que la precisi\u00f3n de lo contrario.<\/p>\n
En fin, nada nuevo bajo el sol. Sin embargo, de lo que se trata en realidad es de las modalidades y procedimientos implicados en la construcci\u00f3n subjetiva de los valores morales y, en consecuencia de los disvalores, tal como el mundo de los afectos y desafectos se encarna concretamente en nuestras vidas y nuestras vidas lo hacen en el mundo. As\u00ed, \u00a1qu\u00e9 duda cabe que de un amor desorbitado y contrariado puede nacer un odio equivalente que pueda hacer creer err\u00f3neamente que el bien puede engendrar el mal!<\/p>\n
Algo tan importante, complejo y delicado como los principios y comportamientos \u00e9ticos y morales particularmente incardinados depende mucho m\u00e1s de las vicisitudes de la vida emocional y las peripecias afectivas de cada sujeto que de los trabajos de la raz\u00f3n, a\u00fan siendo \u00e9sta la que provee un c\u00f3digo a compartir colectivamente.<\/p>\n
Por lo tanto, si la raz\u00f3n brinda versiones urbi et orbe<\/em>, universales, para todos los tiempos y todos los lugares, el mundo de las afecciones, emociones y sentimientos provee las versiones hist\u00f3ricas concretas, situadas, vivenciadas, en las que el fiel de la balanza de la decodificaci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n de signos y significados no es la l\u00f3gica racional al alcance de todos en principio -es decir, siempre a tenor de las experiencias hist\u00f3ricas de las diversas sociedades-, sino las par\u00e1bolas hist\u00f3ricas particulares recorridas por los sujetos como seres individuales en el contexto integral de sus sociedades.<\/p>\n De hecho, en ese mundo epid\u00e9rmico -por diferenciarlo groseramente del cerebral, pese a que ambos siempre trabajan juntos-, nacen y anidan adhesiones y lealtades a favor de algo tanto como rechazos y traiciones siempre pasionales que incluyen desde fanatismos y fundamentalismos m\u00e1s o menos tolerables hasta las irracionalidades patol\u00f3gicas m\u00e1s perversas.<\/p>\n Y siempre, posteriormente ese suelo disponible ser\u00e1 abonado con argumentos interesados de la raz\u00f3n instrumental que le pondr\u00e1n el mo\u00f1o o \u201cla pajarita\u201d en el cuello de la camisa a todos y cada uno.\u00a0 A partir de all\u00ed vendr\u00e1n las legitimaciones y condenas correspondientes seg\u00fan sean los puntos de vista en cuesti\u00f3n.<\/p>\n Dicho de otra forma, la presunta solidez superior del suelo emocional es solo aparente. Sabido es que el sostenimiento de\u00a0 posiciones extremas, como es el caso de los fundamentalismos y contradicciones polares de la vida social -cualquiera sean sus signos ideol\u00f3gicos- insume y requiere gran cantidad de energ\u00eda emocional e intelectual por parte de sus representantes.<\/p>\n En consecuencia, \u00e9stos siempre corren el riesgo\u00a0 de experimentar derivas hacia posiciones m\u00e1s estables o m\u00e1s alejadas de los extremos, como se prefiera, pero en todo caso menos conflictivas.<\/p>\n Cuando la fe y la voluntad depositadas hasta ese momento en determinados lugares y con determinadas caracter\u00edsticas comienzan a desplazarse a nuevas posiciones nos hallamos ante cambios que, de acuerdo a los puntos de vista implicados en el an\u00e1lisis de una pr\u00e1ctica concreta, junto con la distancia entre ellos, podr\u00e1n ser considerados por unos y otros como traiciones o bien como saltos cualitativos de la conciencia de unos\u00a0 actores.<\/p>\n En el \u00faltimo caso los acusados desde un extremo recurrir\u00e1n a la raz\u00f3n para cubrirse las espaldas desarrollando novedosas argumentaciones para intentar\u00a0 legitimar sus acciones, y as\u00ed podr\u00e1n ser considerados como h\u00e9roes desde el extremo opuesto al anterior.<\/p>\n As\u00ed, Ad\u00e1n y Eva traicionaron la confianza de Dios seg\u00fan los creyentes, pero seg\u00fan los \u00e1cratas -si creyeran aquel mito- se habr\u00edan emancipado y \u00a1viva la libertad!<\/p>\n Judas, por su parte, fue un miembro positivo del Imperio Romano al entregar a las autoridades a un elemento disolvente (como se dec\u00eda en los tiempos desde la Semana Tr\u00e1gica hasta los tiempos de Isabel y L\u00f3pez Rega). En cambio, para los cristianos fue un traidor.<\/p>\n Los \u201cperritos falderos\u201d de Hitler, de Stalin y de todos los presidentes populistas de Am\u00e9rica latina, tanto en el pasado como en el presente, siempre han sido para el relato legitimador oficial mientras dur\u00f3 su hegemon\u00eda unos soldados-patriotas-ap\u00f3stoles<\/em> de las inefables Causa, Proyecto o Modelo, en tanto para sus opositores fueron, son y ser\u00e1n siempre esbirros, c\u00f3mplices, criminales, etc.<\/p>\n \u201cHay de todo en la vi\u00f1a del Se\u00f1or\u201d, pero m\u00e1s lo hay en el campo del horror, al punto que la historia pareciera indicar que el Mal existe y el Bien solamente se presume. Tanto que se puede traicionar de una o sucesivamente al Bien y al Mal. M\u00e1s a\u00fan, mediante una traici\u00f3n se puede descender a los Infiernos y tambi\u00e9n por una traici\u00f3n se puede escapar de \u00e9ste.<\/p>\n Sin embargo, parece probable que no se pueda continuar hasta el Cielo porque el Mal s\u00f3lo engendra m\u00e1s Mal.<\/p>\n Lo sorprendente es que durante cierto tiempo las cualidades y los puntos de vista m\u00e1s contradictorios parecen tener una cuota simult\u00e1nea de verdad, as\u00ed como una firme y dura roca se compone de millones de fr\u00e1giles part\u00edculas de arena, y la arena, como se sabe, se mueve.<\/p>\n o0o\u00a0\u00a0 o0o\u00a0\u00a0 o0o<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que el hombre es un ser racional es una obviedad, y que la raz\u00f3n participa en diferentes modalidades y niveles configurando distintos tipos de pensamiento tambi\u00e9n. 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