{"id":12880,"date":"2011-01-28T16:17:47","date_gmt":"2011-01-28T20:47:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=12880"},"modified":"2011-04-22T10:08:44","modified_gmt":"2011-04-22T14:38:44","slug":"%c2%bfyo-soy-la-vida-boheme-2da-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/01\/28\/%c2%bfyo-soy-la-vida-boheme-2da-parte\/","title":{"rendered":"\u00bfYo soy La Vida Boh\u00e8me? 2da parte."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

El pasado s\u00e1bado 22 de enero fue el cierre de la gira \u201cLa Contra\u201d de La Vida Boh\u00e8me, con una presentaci\u00f3n al aire libre y gratuita en la plaza Alfredo Sadel. El d\u00eda domingo, publiqu\u00e9 en este espacio una rese\u00f1a de dicho concierto<\/a>, adem\u00e1s de hacer menci\u00f3n a los incidentes que acontecieron en la citada gira durante sus fechas en Maracay y Barquisimeto entre diciembre del a\u00f1o pasado y enero del corriente. En el hilo de comentarios de ese art\u00edculo surgi\u00f3 una discusi\u00f3n que, en principio, yo no hab\u00eda planteado en el texto. Un comentarista preguntaba el por qu\u00e9 de los s\u00edmbolos de la banda, como la pintura, el nombre franc\u00e9s del grupo, el nombre tambi\u00e9n franc\u00e9s del club de fans, una bandera de Francia que ondeaba entre el p\u00fablico mientras sonaba el himno nacional, y sobre todo, las inquietantes intervenciones del vocalista Henry D\u2019 Arthennay durante el show, las cuales serv\u00edan de ep\u00edgrafe al art\u00edculo en cuesti\u00f3n. <\/p>\n

Siguiendo los interesantes comentarios all\u00ed escritos, me sorprendi\u00f3 encontrar algunas referencias que se\u00f1alaban el car\u00e1cter sectario del concierto. En Twitter, encontr\u00e9 algunos comentarios apuntalando que aquello parec\u00eda una celebraci\u00f3n de la Iglesia Oraci\u00f3n Fuerte al Esp\u00edritu Santo, y en la p\u00e1gina de Facebook \u2014que esta vez no censur\u00f3 las cr\u00edticas\u2014de la banda hab\u00eda un comentario similar. <\/p>\n

Esto me llev\u00f3 a plantearme una pregunta que ahora comparto con ustedes \u00bfTiene el rock nacional alg\u00fan tipo de ideolog\u00eda identificable?, \u00bfla ha tenido alguna vez?<\/p>\n

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En un art\u00edculo<\/a> publicado en esta revista hace tres a\u00f1o, MOD se\u00f1alaba que desde la \u00e9poca de Los Darts, el rock nacional siempre ha asumido un discurso que no le corresponde. <\/p>\n

Si buscamos las dos bandas venezolanas con m\u00e1s proyecci\u00f3n y \u00e9xito durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os, estas ser\u00edan, sin duda: Caramelos de Cianuro y Los Amigos Invisibles. \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan estos dos grupos? El absoluto vac\u00edo de su propuesta. <\/p>\n

Las canciones de Los Amigos Invisibles tratan sobre cuatro temas: sexo, fiestas, cultura pop venezolana y humor, de doble sentido y medio escatol\u00f3gico. Sus discos carecen de cualquier elemento cr\u00edtico, pol\u00edtico o social, y son perfectamente mercadeables. Por su parte, Caramelos de Cianuro s\u00f3lo hablan de dos temas: desamor y sexo. <\/p>\n

De ambas bandas, Los Invisibles salen mejor parados, porque Caramelos flaquea en la voz de su cantante, y especialmente, en las terribles composiciones. Mientras las canciones de Los Amigos suelen ser ingeniosas, Caramelos se muere en una farragosidad que da risa, y no precisamente porque intenten ser graciosos. Es imposible escuchar: \u201cHay que gente que dice que esa m\u00fasica es de gays\/que lance la primera piedra el que nunca ha ido a un rave\u201d, \u201cme llaman la nena, la nana y la nona\/me dicen que me veo m\u00e1s guapo en persona\/me dicen Asier, Asier, Asier, atrapa mi brasierre\u201d, \u201ctu estr\u00f3geno\/es adictivo es alucin\u00f3geno\u201d sin cagarse de la risa.<\/p>\n

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Ese vac\u00edo conceptual ha hecho no s\u00f3lo que sean las bandas m\u00e1s importantes de la escena venezolana en dos d\u00e9cadas, sino que su m\u00fasica se haya convertido en el emblema perfecto del rock nacional. Figuran en campa\u00f1as publicitarias, telenovelas, etc. LAI distribuy\u00f3 uno de sus discos en un combo con Movilnet, mientras CDC hizo lo mismo con una marca de refresco. Incluso, me atrever\u00eda a decir que Caramelos de Cianuro es la banda con m\u00e1s acuerdos publicitarios de Venezuela. <\/p>\n

Nadie espera que Julio Brice\u00f1o o Asier Cazalis den una declaraci\u00f3n pol\u00edtica o hagan algo sorprendente. <\/p>\n

Alrededor de estas dos ic\u00f3nicas agrupaciones gir\u00f3 el resto del movimiento roquero nacional, propuestas relativamente pesadas como Agresi\u00f3n, Candy 66, Subsonus, La C\u00e1ndida Virgen, Despuesdevieja y Liq\u00fcet. Las m\u00e1s comestibles tipo Tomates Fritos, Los Oce\u00e1nicos, Los Mentas, La Nave, Los Gusanos, P-Zoom, Fauna Crep\u00fascular, Wahala, Lucky y los Astrolabios, Papashanty Soundsystem, S\u00f3nica y Billy se Fue. Una onda electr\u00f3nica, encabezada por Todossantos, Kp9000, Maseratti 2lts y hasta Mochuelo. Y algunos vagos intentos experimentales, en la l\u00ednea de Metro Zubdivision. <\/p>\n

Que de todas esas bandas s\u00f3lo tres \u2014Candy 66, Tomates Fritos y Los Mentas\u2014 tengan una presencia s\u00f3lida en la actualidad, es un buen s\u00edntoma de lo ef\u00edmera que es la movida roquera de los noventa y los dos mil.<\/p>\n

Atravesando toda esta l\u00ednea de tiempo est\u00e1 Desorden P\u00fablico, la \u00fanica agrupaci\u00f3n sobreviviente de la \u00e9poca de Sentimiento Muerto y Zapato 3, si obviamos el intermitente trabajo de La Misma Gente. Desorden P\u00fablico siempre mantuvo un claro discurso social y pol\u00edtico en sus composiciones, utilizando simbolog\u00eda de izquierda y un discurso abiertamente antiglobalizaci\u00f3n. Horacio Blanco sol\u00eda cantar con franelas del Che o de Fidel, y en sus canciones hablaba sobre la corrupci\u00f3n, la pobreza, la violencia, el imperialismo, los medios de comunicaci\u00f3n y la religi\u00f3n. <\/p>\n

Sin embargo, una vez llegado el actual gobierno al poder, ocurri\u00f3 un fen\u00f3meno curioso: la banda se fue despolitizando a medida que el pa\u00eds se politizaba y polarizaba como nunca en la historia reciente. De cantar contra los pol\u00edticos paral\u00edticos, ahora Desorden P\u00fablico hac\u00eda jingles para comerciales de salsa de tomate, y alcanzaba el primer lugar del record report \u2014hecho in\u00e9dito para la banda\u2014 con Goril\u00f3n, tal vez su canci\u00f3n m\u00e1s anodina y tonta. <\/p>\n

Recientemente vimos un hecho peculiar, ante la pol\u00e9mica generada por su concierto en la UCV, Horacio Blanco emiti\u00f3, a trav\u00e9s de su cuenta Twitter, un comunicado<\/a> en el qu\u00e9, entre otras cosas, afirmaba que Desorden P\u00fablico era una banda que \u201chemos sido contratados por otras tantas gobernaciones y alcald\u00edas de todos los colores en toda Venezuela y s\u00e9panlo: much\u00edsimas bandas hacen lo mismo<\/em>\u201d. <\/p>\n

Parad\u00f3jicamente, a Horacio Blanco se le puede ver siempre en los conciertos organizados por el gobierno y dando muestras de apoyo al Presidente; un cantante que se caracteriz\u00f3 por su rechazo al poder, ahora es utilizado por el poder para cazar el apoyo de la juventud. <\/p>\n

El panorama actual del rock nacional luce contradictorio. Por una parte, hay una ebullici\u00f3n de bandas y eventos relacionados con el g\u00e9nero que no puede despreciarse. Esto pude deberse, en primer lugar, al festival petrolero que nos ha inundado en los \u00faltimos a\u00f1os. Los venezolanos, como siempre, tenemos una situaci\u00f3n peculiar: nos empobrecemos cada d\u00eda m\u00e1s, pero nos volvemos m\u00e1s consumistas gracias a un estado que reparte a manos llenas. En un asunto c\u00edclico de nuestra econom\u00eda, cada \u00e9poca de bonanza petrolera viene acompa\u00f1ada de m\u00e1s empobrecimiento y m\u00e1s consumo hist\u00e9rico. <\/p>\n

En segundo lugar, internet ha permitido el surgimiento de nuevas formas de intercambio de m\u00fasica y material multimedia. Myspace<\/a> \u2014ahora en terapia intensiva\u2014 sirvi\u00f3 para que muchas bandas venezolanas, sin disquera y sin apoyo por parte de los medios de difusi\u00f3n, convirtieran sus perfiles en dicha red social en un mecanismo de propagaci\u00f3n de su material. <\/p>\n

Y en tercer lugar, es imposible obviar el impulso artificial que le ha dado la Ley Resorte al rock local. A la sombra de esa ley surgi\u00f3 ese engendro llamado Neofolklore, motivado por la necesidad de cubrir la cuota obligatoria que las emisoras deb\u00edan llenar, so pena de ser sancionadas. <\/p>\n

Casi todas las bandas de la actualidad le deben mucho al rock ingl\u00e9s en su vertiente m\u00e1s indie, son herederas de NME<\/a>. Tal vez la banda m\u00e1s arquet\u00edpica del nuevo rock venezolano sea Viniloversus. <\/p>\n

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Con una gran influencia de bandas como Arctic Monkeys, sus canciones no buscan expresar mayor cosa y s\u00f3lo versan sobre el amor, el sexo y \u201cvivencias de la juventud\u201d, como ellos mismos suelen expresar en sus entrevistas. <\/p>\n

Lo mismo puede decirse de otras bandas y solistas como Nana Cadavieco, El Arca de Noel, Skin, Charliepapa, Bajo Tierra, Agon\u00eda, Las Locuras de Tomasito, Los Humanoides, Los Mentas (que le deben much\u00edsimo a la est\u00e9tica y concepto de Los Amigos Invisibles), Los Paranoias, Telegrama, Fordelucs, Kemawan, Alfombra Roja, Chumpi Lumpi, Los Mesoneros, Rawayana, Le Bronch, Los Telecasters, The Asbestos, Americania, Venezzea, etc. <\/p>\n

Es aqu\u00ed cuando leo las inquietudes de algunos de los comentaristas<\/a> del post mencionado y de la p\u00e1gina en Facebook<\/a> de la banda, y honestamente, aunque entiendo mucho de lo que dicen, me parece que pecan de alarmistas. Se\u00f1alan que lo ocurrido el s\u00e1bado asemejaba una celebraci\u00f3n de camisas negras o conversos de una secta sat\u00e1nica. Y a mi entender, no es as\u00ed. <\/p>\n

Veamos…<\/p>\n

Abren el toque con el himno nacional, y muchos ni se lo saben. Cerca de la tarima ondea una bandera de Francia y una bandera blanca que dice La Resistanse, que puede hacer referencia a la obra Los Miserables o a la resistencia francesa contra los nazis. Luego, Henry saluda al p\u00fablico, los invita a tener un buen comportamiento porque la plaza est\u00e1 repleta y empujar podr\u00eda causar problemas, agregando: \u201cnosotros somos una nueva generaci\u00f3n, ellos lo hicieron mal, ahora es nuestro tiempo<\/em>\u201d. Y comienza un concierto sobre el cual ya escrib\u00ed. Con los pros y los contras, el balance, en el aspecto musical, es bueno. <\/p>\n

Pero las inquietudes de los comentaristas vienen de las interacciones del vocalista con el p\u00fablico: \u201cYo no matar\u00e9. Yo vencer\u00e9. Yo no estoy loco. Yo leer\u00e9. Yo perdonar\u00e9. Yo no olvidar\u00e9. Yo luchar\u00e9, el d\u00eda llegar\u00e1. Yo bailar\u00e9. Yo soy La Vida Boh\u00e8me<\/em>\u201d, repetidas entre canciones por todos los asistentes, adolescentes la mayor\u00eda de ellos. O el cierre: \u201cEsto no es una banda, es un puto ej\u00e9rcito<\/em>\u201d<\/p>\n

En FB, las cr\u00edticas vienen al concepto general de la banda. \u00bfPor qu\u00e9 La Resistanse?, \u00bfa qu\u00e9 se resisten? \u00bfPor qu\u00e9 tantas referencias a Francia, no s\u00f3lo en los nombres, tanto del grupo como del club de fans, sino en los looks, que buscan imitar a los beats franceses de los sesenta? <\/p>\n

Incluso, uno m\u00e1s alarmista, preguntaba: \u00bfLa Vida Boh\u00e8me ha participado en alg\u00fan movimiento pol\u00edtico o ha buscado cambiar las cosas en el pa\u00eds? \u00bfEst\u00e1n adoctrinando a sus seguidores?<\/p>\n

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Realmente, es com\u00fan que los grupos de rock elaboren \u00e1lbumes conceptuales, en cuyo contenido yace una cr\u00edtica aguda a la sociedad, la pol\u00edtica, la guerra o la religi\u00f3n; sin que ello implique que esos grupos deban convertirse en activistas pol\u00edticos, o que deban aportar soluciones. El arte no aporta soluciones, el arte se\u00f1ala, critica, incomoda, pero realmente no cambia el estado de las cosas. De ah\u00ed viene su fortaleza y su debilidad. Por eso el arte como proyecto \u201cantipoder\u201d fracasa, pero tambi\u00e9n queda como evidencia cultural de una \u00e9poca, o de una situaci\u00f3n particular. <\/p>\n

Nuestra, la excelente primera placa de La Vida Boh\u00e8me, es un disco pretendidamente conceptual. Escuch\u00e1ndolo con atenci\u00f3n, se puede seguir la historia de un chico que inicia una fiesta en Radio Capital, tema que hace referencia a \u2018candados y crestas\u2019, las fiestas punk que se hac\u00edan en Caracas. A Radio Capital, la primera emisora venezolana que coloc\u00f3 rock nacional. Y en su coro, repiten gabba gabba hey, que evidentemente es una referencia al tema Pinhead de The Ramones. <\/p>\n

Hay temas con leyendas pol\u00edticas, c\u00f3mo Nicaragua, que pareciera ser una met\u00e1fora de los trobadores que: \u201cviajan sin rumbo, cantando canciones de falsa revoluci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Hay canciones simplemente divertidas, c\u00f3mo Danz. <\/p>\n

Un escarceo rom\u00e1ntico, en la excelente Flamingo. <\/p>\n

Reivindicaciones del arte como forma de rebeld\u00eda, tanto en Nuestra: \u201cNo muerde\/no calla\/sin sangre no hay arte\/nada ni nadie\/de nada m\u00e1s\u201d, como en I.P.O.S.T.E.L.: \u201cNuestro arte, nuestra arma\/olvida todo lo que aprendiste\/y vuelve a aprender\/para olvidar otra vez\u201d. <\/p>\n

En otra canci\u00f3n, El Sentimiento ha Muerto, la letra es clara en torno hacia donde apunta la banda: \u201cel sentimiento ha muerto\/el sentimiento ha muerto\/lo mat\u00e9 yo\u201d. <\/p>\n

Pero su concepto es d\u00e9bil, se empastela al momento de defenderlo en p\u00fablico. Basta que los propios fan\u00e1ticos del grupo increpen a la banda en su Formspring, para que se vean los d\u00e9biles hilos que sostienen la concepci\u00f3n de su m\u00fasica. \u00bfQu\u00e9 es La Resistanse?, les pregunta alguien. \u201cEs todo aqu\u00e9l que vea, oiga o sienta lo que estamos haciendo y todo aquel que se manifieste libremente\u201d, responden vagamente. <\/p>\n

Los chicos presentes el s\u00e1bado en Las Mercedes repet\u00edan las frases de Henry sin analizarlas, y me atrevo a decir que sin darle mayor importancia<\/p>\n

Algo similar le ocurre a Papashanty Soundsystem, grupo de reggae imposible de tomarse en serio con sus moralinas conservadores, muy similares a la de los fatales chicos de Dame Pa\u2019a Matala, grupo ultraconservador y reaccionario de tendencia progubernamental. <\/p>\n

Tambi\u00e9n pasa algo parecido con Famasloop, grupo que pretende que sus canciones sean conceptuales. Aunque, sin duda, a Famasloop lo salva la utilizaci\u00f3n del humor, que a veces logra ser efectivo y autopar\u00f3dico. <\/p>\n

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Si hici\u00e9ramos un an\u00e1lisis de la literatura o el cine venezolano, es casi seguro que encontraremos contradicciones similares. \u00bfO no? Igual en nuestra pl\u00e1stica o nuestra fotograf\u00eda, y hasta en la imaginer\u00eda que utilizan los movimientos pol\u00edticos para hacer publicidad. Fue dram\u00e1tico ver que la \u00fanica ocurrencia de una O.N.G. venezolana para estimular el voto, fue imitar una p\u00e9sima cu\u00f1a norteamericana. <\/p>\n

Igualmente, podr\u00edamos tomar como ejemplo a un grupo extranjero como Calle 13, cuyo vocalista, que hace gala de un gran compromiso social, no para de contradecirse. <\/p>\n

\u00bfRecuerdan el incidente de los Premios MTV Video Music Awards Latinoam\u00e9rica 2010? No se me olvida la est\u00fapida reacci\u00f3n de los venezolanos cuando Residente sali\u00f3 con una franela que dec\u00eda: \u201cCh\u00e1vez nominado a Mejor Artista Pop\u201d. Todos se preguntaban si la franela era a favor o en contra del Presidente. <\/p>\n

Calle 13 est\u00e1 bien con Univisi\u00f3n y con los cubanos miameros que lo consagraron con innumerables Grammys Latinos. Est\u00e1 bien con la oposici\u00f3n venezolana, la cual llena sus conciertos pagos cuando vienen a Venezuela, y tambi\u00e9n est\u00e1n de pl\u00e1ceme con el gobierno, que los ha tra\u00eddo en algunas ocasiones a tocar de gratis. Sus discos son producidos por Sony Entertainment y distribuidos a nivel mundial, como cualquier otro grupo, mientras en sus letras y videos hacen referencias a luchas sociales y utilizan un discurso pretendidamente de izquierda. Calle 13 colabora con artistas \u201crevolucionarios\u201d tipo Bersuit Vergarabat, pero tambi\u00e9n canta con la inofensiva Nelly Furtado, o con la Shakira m\u00e1s corporativa. <\/p>\n

Calle 13 tiene una innegable calidad musical, sus primeros tres discos son extraordinarios, pero cuando vamos al fondo de su discurso encontramos algo evidente: la rebeld\u00eda no es otra cosa que un estratagema para vender discos y satisfacer el desmesurado ego de Rene P\u00e9rez, Residente. <\/p>\n

Esto no es otra cosa que un vac\u00edo conceptual enorme, la contracultura como negocio, la rebeld\u00eda despojada de cualquier contenido inc\u00f3modo y reducida a mero entretenimiento para el mercado de los chicos \u00e1cidos e irreverentes. <\/p>\n

Algo similar a lo que en Venezuela hace Ruffles, marca de papitas fritas, que reclut\u00f3 a algunos \u201c\u00e1cidos\u201d blogueros del pa\u00eds y los encorset\u00f3 en una p\u00e1gina<\/a> en la que pueden ser irreverentes siguiendo un manual, ateni\u00e9ndose a unas reglas. Se trata de una estrategia para colocar un producto en las mentes de los consumidores con coraz\u00f3n rebelde. As\u00ed, saca tu lado m\u00e1s \u00e1cido<\/a>, es en verdad una p\u00e1gina m\u00e1s dulce que el algod\u00f3n de az\u00facar, una site para la irreverencia pol\u00edticamente correcta, en la onda de MTV. <\/p>\n

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Es com\u00fan enterarse de las dificultades del rock nacional, de los pocos espacios para tocar (en Valencia no existe un solo local); la obligaci\u00f3n de tocar gratis que imponen algunos locales; la obligaci\u00f3n de llenar el local que imponen otros, a riesgo de no ser invitado otra vez si no logran llenarlo; la ausencia de festivales o eventos; la dificultad para conseguir salas de ensayo; la necesidad que tienen los m\u00fasicos de procurarse un \u201ctrabajo serio\u201d, ante la imposibilidad de vivir de lo que hacen; el poco apoyo de las radios a propuestas no comestibles (un tema tan suave como Pobre Chico de Skin fue rechazado por algunas emisoras debido que no era radiable); y un largu\u00edsimo etc\u00e9tera. <\/p>\n

De esos temas que afectan a la movida no se habla en los medios que deber\u00edan. En la revista La Dosis usted no encontrar\u00e1 la menor menci\u00f3n a estos temas, en los reportajes que Todo en Domingo le dedica ocasionalmente al rock nacional, mucho menos. <\/p>\n

Los medios alternativos (insertar iron\u00eda aqu\u00ed) se dedican a promover una mitolog\u00eda del rock criollo seg\u00fan la cual las bandas venezolanas viven en un mundo que se parece mucho a Bervely Hills. Igualmente, es dif\u00edcil escuchar a las bandas pronunciarse p\u00fablicamente sobre esto. Ni la Liga del Rock, ni las bandas de manera particular quieren hablar del tema. <\/p>\n

De hecho, en C\u00f3digo Venezuela, Daniel Esparza<\/a> public\u00f3 un art\u00edculo, casi como respuesta a las dos duras rese\u00f1as que se hicieron en panfletonegro sobre el FNB 2010. En dicho art\u00edculo<\/a>, Esparza hablaba de las dificultades de las bandas locales para tocar y para sostenerse en el tiempo. Pero quien escuche una canci\u00f3n de cualquier banda venezolana, creer\u00e1 que se dan vidas de rockstar, que su \u00fanica preocupaci\u00f3n es el amor y otras experiencias de la juventud, y que ser roquero en este pa\u00eds es algo ch\u00e9vere. <\/p>\n

Nada m\u00e1s falso y alejado de la realidad. <\/p>\n

Otra cosa, es cierto desprecio que muchas de estas bandas sienten por el contexto venezolano. No se me olvida cuando el vocalista de una banda caraque\u00f1a dec\u00eda que le gustaba tocar m\u00fasica con bits electr\u00f3nicos, porque as\u00ed alejaba de sus toques a las wirchas y las monas. <\/p>\n

En un toque de Viniloversus, al que asist\u00ed en Discovery Bar en noviembre del a\u00f1o pasado, la queja general de los asistentes, era que el local estaba muy lleno de niches y monos. Algunos grupos de Venezuela asumen un discurso un tanto racista y clasista y por eso s\u00f3lo le llegan a un reducido p\u00fablico, enclaustrado en los locales del este de Caracas y otras zonas de clase media a nivel nacional. <\/p>\n

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Es bastante obvio que unas bandas que ni siquiera pueden ubicarse en su contexto, y saber d\u00f3nde est\u00e1n paradas, mucho menos van a tener la consistencia de realizar trabajos conceptuales a la altura de obras maestras como Quadrophenia<\/strong> de The Who, Disintegration<\/strong> de The Cure, o The Wall<\/strong> de Pink Floyd. Ni siquiera al nivel de algunas joyas contempor\u00e1neas como Funeral<\/strong> de Arcade Fire, The Resistance<\/strong> de Muse, o los apocal\u00edpticos OK Computer<\/strong> de Radiohead y Year Zero<\/strong> de Nine Inch Nails.<\/p>\n

Por eso el s\u00e1bado escuchamos a La Vida Boh\u00e8me hacer una versi\u00f3n excelente de un tema de Manu Chao. \u00a1De Manu Chao! Un cantautor de izquierda, simpatizante del gobierno venezolano, y que de hecho ha venido varias veces a Venezuela a tocar invitado por el r\u00e9gimen, siendo versionado por una banda que ha declarado p\u00fablicamente su oposici\u00f3n al gobierno. Adem\u00e1s, el tema versionado fue \u201cPor El Suelo\u201d, una canci\u00f3n que habla sobre la insensibilidad de las personas hacia la \u201cpachamama\u201d, en un concierto en que la utilizaci\u00f3n de pintura caus\u00f3 tantos da\u00f1os en los ornatos de la plaza, que a media tarde, durante la prueba de sonido, Henry tuvo que exigir a los fans que dejaran de pintarse por solicitud de la alcald\u00eda. Cosa que, por cierto, no ocurri\u00f3. <\/p>\n

M\u00e1s que neonazis programados para adorar a un l\u00edder, el s\u00e1bado en la plaza Alfredo Sadel, hab\u00eda chamos siguiendo a la \u00fanica banda venezolana que ha decidido trabajar un poco de contenido en su producci\u00f3n musical, y el comportamiento del p\u00fablico se deben a las contradicciones del grupo en s\u00ed, m\u00e1s que a alg\u00fan perverso plan de programaci\u00f3n neuroling\u00fc\u00edstica. <\/p>\n

B\u00e1sicamente, era una banda que se tomaba demasiado en serio a s\u00ed misma, y un p\u00fablico que actuaba en consecuencia. Una excelente rese\u00f1a<\/a> de la bloguera Araya Goitia Leizaola, arroja luces al respecto.<\/p>\n

El rock nacional tiene problemas para definirse, y de ah\u00ed que cuando una banda se arriesga a elaborar un concepto que se salga de lo t\u00edpico, es bastante predecible que caer\u00e1n en contradicciones de todo tipo. <\/p>\n

Hay algunos atisbos de cambio. Fibonacci no s\u00f3lo irrumpi\u00f3 sorpresivamente en el Festival Nuevas Bandas del a\u00f1o pasado, sino que recientemente, durante el estreno del videoclip que registra esta acci\u00f3n, la banda propuso cambiar los criterios<\/a> que se utilizan para seleccionar las bandas participantes en dicho festival. Al parecer fueron escuchado y recibieron la promesa de que sus ideas ser\u00e1n consideradas. La Rotunda<\/a>, en uno de sus temas, se burla de las bandas que pretenden tener \u00e9xito escudadas en la ley resorte. <\/p>\n

Pero son se\u00f1ales d\u00e9biles, creo que a la movida roquera venezolana le toca una discusi\u00f3n abierta de sus propias contradicciones, una definici\u00f3n m\u00e1s clara de conceptos si de verdad se quiere aprovechar esta ebullici\u00f3n de la que hablaba al principio. Lo contrario, es someterse a una muerte segura. <\/p>\n

No es casual que de las bandas que mencion\u00e9 en el noveno p\u00e1rrafo, el 90 % de ellas ya no existan. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El pasado s\u00e1bado 22 de enero fue el cierre de la gira \u201cLa Contra\u201d de La Vida Boh\u00e8me, con una presentaci\u00f3n al aire libre y gratuita en la plaza Alfredo Sadel. El d\u00eda domingo, publiqu\u00e9 en este espacio una rese\u00f1a de dicho concierto, adem\u00e1s de hacer menci\u00f3n a los incidentes que acontecieron en la citada […]<\/p>\n","protected":false},"author":181,"featured_media":12881,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[213],"tags":[894,864,895,893],"class_list":{"0":"post-12880","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-destacados","8":"tag-desorden-publico","9":"tag-la-vida-boheme","10":"tag-rock-nacional","11":"tag-zapato-3"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/lavidaboheme.jpg?fit=618%2C1018&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-3lK","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/181"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12880\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}