<\/p>\n
Gente, mucha gente, demasiada gente. La masa juvenil toma por una noche el centro de Chacao. Si fuera as\u00ed todos los fines de semana, no habr\u00eda mayor problema. Ser\u00eda perfecto. Ser\u00eda ideal. Menos p\u00fablico encerrado en las ratoneras comerciales de Chacao. Menos vigilancia y control para la especulaci\u00f3n del rumbeo en Sambil y Centro San Ignacio. <\/p>\n
Pero la realidad es otra. Lo sabemos. Por la calle del medio es, como dir\u00eda Prigogyne, tan s\u00f3lo una ilusi\u00f3n.Una ilusi\u00f3n de s\u00e1bado por la noche.Una ilusi\u00f3n auspiciada por el inter\u00e9s pol\u00edtico. Una ilusi\u00f3n patrocinada por Leopoldo L\u00f3pez en plan de campa\u00f1a. Una ilusi\u00f3n de tolerancia policial hacia el consumo de drogas, la ingesta de alcohol y la intervenci\u00f3n cultural del municipio. A prop\u00f3sito, vaya una an\u00e9cdota a manera de ilustraci\u00f3n. <\/p>\n
El d\u00eda anterior, el viernes, una amiga fue detenida en la Plaza la Castellana por cargar dos tabacos de marihuana. Para dejarla en libertad, dos polic\u00edas de Chacao le plantearon el\u00a0 siguiente dilema a modo de chantaje: cuca o quincena. De lo contrario a la cana. Mi amiga, por fortuna, pudo optar por la segunda opci\u00f3n. <\/p>\n
24 horas despu\u00e9s, la misma polic\u00eda se hace la vista gorda ante la combusti\u00f3n de la marimba frente al Le\u00f3n. Incluso, veo a dos anarcopunks fumar con pipa al lado de tres agentes del orden. No es la primera ni la \u00faltima contradicci\u00f3n de la velada. <\/p>\n
El evento, como cualquier sistema, impone sus reglas, sus leyes, sus formas de orden dentro del aparente caos. Seg\u00fan la programaci\u00f3n del circuito, existen dos categor\u00edas ,bien diferenciadas, de actores urbanos: quienes ofrecen espect\u00e1culo y quienes lo disfrutan entre la pasividad y la interactividad participante dentro de la l\u00f3gica del difusor del mensaje. Es decir, persiste la idea de un receptor a ser seducido y deleitado por parte de un emisor glorificado y enaltecido por el decorado. <\/p>\n
As\u00ed, el espacio de mitificaci\u00f3n resulta acaparado por colectivos, pincha discos, perfomancistas, bailarines, graffiteros y m\u00fasicos de diverso origen a la espera del aplauso adulador. <\/p>\n
De nuevo, los grafiteros se miran el ombligo, juegan a fanfarronear en vivo y renuncian a cualquier confrontaci\u00f3n con el p\u00fablico. Cubren la pared con aerosol de arriba hasta abajo, aunque al final el cambio es nulo. Donde antes hab\u00eda blanco, ahora hay color de baja definici\u00f3n y cero trascendencia. La nada pura. La nada de una \u00e9poca fascinada de su propia nada, de su propia esterilidad. Es la muerte del graffiti, su abolici\u00f3n como discurso de alteraci\u00f3n del orden establecido, su domesticaci\u00f3n pol\u00edtica fiscalizada y aprobada por la polic\u00eda. La total impostura. Por lo visto, los grafiteros duermen tranquilos y viven en el mundo feliz, donde ellos son el centro de la atenci\u00f3n y de la admiraci\u00f3n. Su egocentrismo, su narcisismo fashionista, su echoner\u00eda tambi\u00e9n marcar\u00e1, como constante, el desarrollo banal del acontecimiento. <\/p>\n
Al respecto, vamos a dejarlos con el top five de la arrogancia y la autocomplacencia durante la celebraci\u00f3n del suceso de la semana en la zona este de Caracas: <\/p>\n
\u00a05) Olas de chicos compiten por quince segundos de fama. Van con sus mejores pintas al supuesto descuido, agotan el almacenamiento de memoria de sus camaritas digitales, ponen caras de malos, desfilan cual modelos de Indiani o maniqu\u00edes de Pull and Bear, derrochan intensidad y reafirman su mentada condici\u00f3n de hijos de la posmodernidad cosmopolita. Somos bellos, estamos en la \u00faltima y nadie nos tumba. En suma, el cl\u00e1sico reba\u00f1o de ovejas disfrazadas de zorros y zorras cosificadas por el lenguaje de la publicidad, el mercadeo y los mass media. <\/p>\n
4) Patinetas y patineteros vuelan por los aires para derrochar f\u00edsico. Igualmente, el exhibicionismo condicionar\u00e1 el devenir del resto de los cirquillos al aire libre. M\u00edrame, disfr\u00fatame, vac\u00edlame, estoy aqu\u00ed para entretenerte, divertirte y deleitarte. Mi nombre es fulanito de tal, soy diyei y te pongo a sudar con mi electrominimal hard core progresivo. \u00c9pa, mi nota es improvisar en p\u00fablico y aterrorizar a la peque\u00f1a burgues\u00eda con provocaciones rid\u00edculas pasadas de hora. Para ello, pego gritos, toco guitarra, me tiro al piso y me muevo como loco.Yo me llamo Estelita del llano y hago pinturas expresionistas abstractas en clave de ready made. Olv\u00eddate de Pollock y Duchamp, mi pana. Bienvenido al futuro de la expresi\u00f3n pl\u00e1stica. Un aplauso, por favor, para Caplis de Desorden y para las dem\u00e1s bandas. Gracias totales. Te quedo lindo, gordo.\u00a0\u00a0 <\/p>\n
3) Bobby Per\u00fa vuelve a repetir sus esquemas trillados con Metro al ritmo de Batoni. Verlos es emprender un viaje de la m\u00e1quina tiempo hacia la d\u00e9cada del noventa. La reproducci\u00f3n mec\u00e1nica de un repertorio agotado, bajo la puesta en escena de costumbre en blanco y negro. Ni hablar del ingl\u00e9s de cuarto grado del cantante de marras. Cursito de \u201cIdiomas Ruge\u201d con \u00e9l. <\/p>\n
2) El divismo clasifica, discrimina y afianza a la generaci\u00f3n de relevo. Los ancianos y los ni\u00f1os carecen de presencia en tarima. No son el target. Chao con ustedes. El objetivo es captar el voto adolescente. <\/p>\n
1) Los breakers detienen el tr\u00e1fico, los zanqueros detienen el tr\u00e1fico, los Tres Due\u00f1os detienen el tr\u00e1fico. A Trece lo perdimos ya. Se cree la reencarnaci\u00f3n de Godzilla. No obstante, encaja a la perfecci\u00f3n con el absurdo del contexto. De momento, rapea para la campa\u00f1a de la actual gesti\u00f3n de gobierno municipal en Chacao. Sin embargo, en paralelo hace lo propio para la candidatura de Ram\u00f3n Muchacho, al componerle y entonarle su jingle de campa\u00f1a. <\/p>\n
Alrededor, impera un clima igual de parad\u00f3jico y enrarecido. La basura impide la circulaci\u00f3n por el circuito. La oportunidad de reencontrarse con un ambiente amable de contacto con la ciudad, pronto se convierte en la eterna pesadilla vial de Chacao elevada al cubo. La hostilidad gobierna el paseo, la trayectoria. Los carros se atascan, los cauchos pisan a los turistas, los peatones avanzan en manadas, las cornetas estallan, hay cola para comprar cerveza, cola para ir al ba\u00f1o, cuando consigues ba\u00f1o y cuando consigues cerveza por un precio disparatado. <\/p>\n
La ocasi\u00f3n de humanizar el entorno se desvanece, se esfuma, se revierte a trav\u00e9s de un efecto boomeran, cuyo reflejo es el sentimiento de alienaci\u00f3n, soledad y anonimato compartido. <\/p>\n
Giramos y marchamos como reses al matadero, sin ninguna identidad y reconocimiento. Nos sentimos como cucarachas en una ciudad cada vez m\u00e1s entrampada por el dominio corporativo. Las torres , las moles de concreto y los edificios se devoran a la Plaza la Castellana y Por la Calle del Medio no puede hacer nada por evitarlo. Apenas cumple con la tarea de encubrir y atemperar el desastre, por apenas unas horas, bajo el paraguas consolador de la ficci\u00f3n populista. Opio para el pueblo a precio de saldo en una epid\u00e9rmica y defensiva burbujita de cristal, amurallada y protegida para el regocijo de la clase media snobista. La f\u00f3rmula para evadir, garantizar escapismo y contribuir al sedimento del status quo. Con j\u00f3venes as\u00ed, quien necesita de viejos. Esto s\u00ed es correcci\u00f3n pol\u00edtica de verdad.\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gente, mucha gente, demasiada gente. La masa juvenil toma por una noche el centro de Chacao. Si fuera as\u00ed todos los fines de semana, no habr\u00eda mayor problema. Ser\u00eda perfecto. Ser\u00eda ideal. Menos p\u00fablico encerrado en las ratoneras comerciales de Chacao. Menos vigilancia y control para la especulaci\u00f3n del rumbeo en Sambil y Centro San […]<\/p>\n","protected":false},"author":76,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1205","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-descontento"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-jr","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/76"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1205"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1205\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}