{"id":11793,"date":"2010-11-18T18:07:46","date_gmt":"2010-11-18T22:37:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=11793"},"modified":"2014-06-07T12:07:45","modified_gmt":"2014-06-07T16:37:45","slug":"la-sombra-del-vaticano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2010\/11\/18\/la-sombra-del-vaticano\/","title":{"rendered":"LA SOMBRA DEL VATICANO"},"content":{"rendered":"

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\u00bfConocen el concepto junguiano de sombra? Para Carl Gustav Jung, la personalidad tiene un lado luminoso, la parte consciente que todos conocemos y, como contraparte, tiene un aspecto inconsciente que el yo (ego o m\u00e1scara) no reconoce como propios. Este lado oscuro es lo que se conoce como la sombra, y es el complemento oculto del yo consciente. Como buen analista, Jung entiende que la premisa b\u00e1sica de lo psicol\u00f3gico es que siempre somos m\u00e1s de lo que creemos ser. Algo asi como la imagen del yin y el yang.<\/p>\n

Tomemos por ejemplo el caso de una monja; seria, recatada, reprimiendo las pulsiones sexuales. Todo eso que no se permite la monja forma parte de su sombra y puede salir en sue\u00f1os, actos fallidos y, en el peor de los casos en disociaciones de la personalidad. As\u00ed pues, en el caso de la monja, su sombra se parece mucho a la imagen de Lilith, en el antiguo testamento, o Mar\u00eda Magdalena en el nuevo.\u00a0 En pocas palabras entre la monja y la puta se encuentra la totalidad de la expresi\u00f3n de lo femenino en los humanos.<\/p>\n

Todos tenemos una sombra, y si he elegido el ejemplo de la monja es porque me interesa mostrar como a estas alturas, la sombra del cristianismo chorrea y desborda por todos lados<\/strong>. Ning\u00fan ser humano o instituci\u00f3n creada por el hombre escapa a este hecho, a la necesidad de alcanzar la totalidad. Nos guste o no, el rango de lo humano va de lo m\u00e1s sublime a lo mas mundano, y solo cuando reconocemos esto es que podemos manejarnos tranquila y relajadamente por el mundo. Por cierto, Jung introduce otro t\u00e9rmino, el de enantiodrom\u00eda, para indicar que los opuestos se tocan. As\u00ed, a punta de querer ser bueno, alguien termina siendo completamente malo. El imperativo categ\u00f3rico de Kant seria un ejemplo de esto (como lo es tambi\u00e9n el humanismo socialista). No hay nada mas inhumano que intentar la estandarizaci\u00f3n de la especie.<\/p>\n

Con esto podemos pasar al punto. El cristianismo, desde sus inicios, se ha empe\u00f1ado en mutilar la experiencia humana. Al designar el placer sexual, algo completamente natural, como oscuro\/bajo\/demon\u00edaco, no hizo sino crear su propia sombra. Pese al esfuerzo por mantener esta dicotom\u00eda, lo cierto es que los movimientos del alma son inevitables. Por eso hoy asistimos a la lucha de la conciencia parcial de Benedicto, frente a una sombra que tiene ya m\u00e1s de 15 siglos cocin\u00e1ndose. El peque\u00f1o viejito de vestido blanco y zapatillas rojas contra un demonio de 405.891 almas turbadas por el poder de lo sexual (Este es el n\u00famero de sacerdotes en el mundo, para 2004).<\/p>\n

El inicio de este asunto puede ubicarse en la reformulaci\u00f3n que los primeros cristianos hicieron del cuerpo. Para los greco-romanos, las pulsiones eran energ\u00edas que deb\u00edan ser canalizadas. Por esto, incluso el sexo entre hombres ten\u00eda un espacio y un lugar en la sociedad griega. El problema no era el sexo, sino c\u00f3mo, cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y con qui\u00e9n pod\u00eda realizarse en un momento dado (v.g. un hombre pod\u00eda penetrar a otro pero solo si el pasivo era un muchacho o un esclavo).<\/p>\n

Pero luego llegaron los enrollados, con Pablo de Tarso a la cabeza, y a punta de locura y muerte \u2013y el golpe de gracia de la conversi\u00f3n de Constantino- empezaron a difundir la idea de que las pulsiones deb\u00edan suprimirse o, en todo caso, canalizarse a trav\u00e9s del matrimonio monog\u00e1mico y destinado a la procreaci\u00f3n, unicamente. Con esta fantas\u00eda llegamos al s. XXI, donde este intento fallido se traduce en sacerdotes pederastas<\/a>, psic\u00f3patas<\/a> y c\u00ednicos<\/a>.<\/p>\n

M\u00e1s aun, y como la guinda de la torta, ahora tenemos que el mism\u00edsimo Vaticano est\u00e1 decorado con representaciones de saunas gays, lugares de placer donde los hombres van a dar rienda suelta a sus pulsiones<\/a>. Michel Foucault lo ha mostrado en Vigilar y Castigar; mientras mas escondemos el sexo, mas evidente se hace su presencia. En este sentido, es en las disposiciones del espacio y en las representaciones art\u00edsticas donde nuestra sombra sale de manera expresa y expl\u00edcita.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Creo que ya no hay mucho m\u00e1s que decir al respecto. Solo seguir viendo el drama pat\u00e9tico de una instituci\u00f3n que se niega a lo obvio, a declararse muerta. La sombra seguir\u00e1 saliendo hasta que el Vaticano aprenda la lecci\u00f3n que da Zarathustra: hay que morir a tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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