{"id":1071,"date":"2008-03-29T10:58:09","date_gmt":"2008-03-29T15:28:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2008\/03\/29\/como-aprender-a-amar-y-odiar-al-facebook\/"},"modified":"2009-07-13T00:04:23","modified_gmt":"2009-07-13T04:34:23","slug":"como-aprender-a-amar-y-odiar-al-facebook","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2008\/03\/29\/como-aprender-a-amar-y-odiar-al-facebook\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo aprender a amar y odiar a Facebook"},"content":{"rendered":"

\"facebook1.jpg\"\u00a0La teor\u00eda dura postestructural no se la lleva con Facebook. Y tiene buenas razones para ello.Primero, desconf\u00eda de sus or\u00edgenes y de sus fines. Al parecer de los autores, el cara de libro es la \u00faltima fase de control social en las plataformas globales de Vigilar y Castigar. De hecho, los herederos de Foucault reniegan y rechazan el invento, al considerarlo un vulgar se\u00f1uelo de la web para fichar a la poblaci\u00f3n y distribuir informaci\u00f3n privada a manos corporativas.Los conspirativos hablan de un pacto, de una peligrosa alianza para el progreso entre Facebook y diversas compa\u00f1\u00edas de mercadeo, a la b\u00fasqueda de clientelas fijas y sectorizadas en forma de \u201credes sociales y grupos de amigos\u201d bien definidos por pa\u00eds, ciudad, edad y raza.En el mismo sentido, numerosos comunic\u00f3logos insisten en comparar el nuevo grito de la internet con el fen\u00f3meno de Gran Hermano. Seg\u00fan ellos, Facebook es la consumaci\u00f3n de la distop\u00eda orwelliana a escala mundial, bajo la colaboraci\u00f3n resignada y entusiasta de su pobres v\u00edctimas. Ojo, eso no lo sostengo yo, sino ellos. Mosca pues con los ad hominem, porque para empezar, yo tengo Facebook y me lo vacilo. Tan s\u00f3lo, como dir\u00eda un colega por ah\u00ed, estoy ventilando. Y sigo.De igual modo, algunos blogeros an\u00f3nimos reconfirman la sospecha, al poner en tela de juicio la interfaz del programa. Para muchos, Facebook evoca la estructura de los instrumentos de fichaje policial y militar, desde la \u00e9poca de \u201cMi Lucha\u201d hasta ahora. De ah\u00ed los supuestos parentescos y v\u00ednculos con los formatos nazis de la IBM para segmentar a los cautivos en los campos de concentraci\u00f3n. Facebook ser\u00eda entonces como un campo de concentraci\u00f3n amigable, donde expones tus carencias privadas ante el p\u00fablico.Pero antes de proponer el an\u00e1lisis intersubjetivo del asunto, continuemos con el sumario de los complots.Otro miedo en boga, frente al proyecto, consiste en la idea de cuestionar el car\u00e1cter opresivo del sistema, pues se hace f\u00e1cil entrar pero no salir. A prop\u00f3sito, fue publicada una divertida p\u00e1gina titulada, si mal no recuerdo, \u201c2015 pasos para salir de Facebook\u201d. Sin embargo, los representantes del dominio aseguran lo contrario y dicen trabajar en la posibilidad de conseguir mayor satisfacci\u00f3n en las necesidades de sus ap\u00f3stoles, asiduos o evangelizadores. No en balde, el reclamo de moda es: \u201cvamos a abrirle una cuenta de Facebook a fulanito de tal o cual\u201d. Incluso, la presi\u00f3n social llega al extremo de fomentar foros y debates al respecto con sus respectivos post. As\u00ed estamos.Por \u00faltimo, nunca faltar\u00e1 quien encuadre a Facebook dentro de un plan geopol\u00edtico de ultraderecha, asociado al terrorismo medi\u00e1tico. Puras especulaciones sin basamento, aunque no carentes de argumentos para defenderlas. Cuidado, Facebook no es ni el corderito, ni la oveja dolly que nos quieren vender sus creadores, ni es el lobo feroz que nos quieren prefabricar los cl\u00e1sicos echadores de cuentos de camino.\"facebook.gif\"<\/a>\u00a0\u00a0En cualquier caso, el nuevo medio bien vale un desmontaje y un humilde an\u00e1lisis de contenido, para alborotar el avispero. As\u00ed pues, vamos a darle al subtexto de la pel\u00edcula en curso.Para comenzar, traigo a colaci\u00f3n al cr\u00edtico de la posmodernidad y sus descontentos, Zigmunt Bauman, a la luz de la edici\u00f3n de su magn\u00edfico libro \u201cVida de Consumo\u201d. En efecto, Bauman engrana a la l\u00f3gica del consumo con las redes sociales en el apogeo del capitalismo multicultural y sin fronteras.De tal manera, en Facebook descubrimos innumerables variantes del consumo.Consumo de amigos, consumo de im\u00e1genes, consumo de tendencias, consumo de tiempo, consumo de egos, consumo de identidades, consumo de palabras vac\u00edas y mensajes de baja definici\u00f3n en un marco de correcci\u00f3n pol\u00edtica, asepsia e integraci\u00f3n de las diferencias. Todo un estilo de borrar las alteridades para depurarlas mejor.En cuanto al consumo de amigos, debemos apuntar varias cosas. A primera vista, se perfila una competencia darwinista por la acumulaci\u00f3n de contactos. Yo tengo tantos \u201cfriends\u201d, tu tienes tantos, es parte del discurso impl\u00edcito. Por tanto, muchas veces se estila jugar a la ruleta rusa con el Facebook, en pos de nuevos fichajes. Cada fichaje nuevo, por cierto, supone una victoria compartida a trav\u00e9s de la pared com\u00fan para la respectiva comunidad social. \u201cFulanito acaba de reclutar a menganito\u201d, es el correlato de la funci\u00f3n en desarrollo.Al mismo tiempo, parte del \u00e9xito del Facebook radica en su capacidad de segregar y unificar voluntades afines. Es decir, en su matriz selectiva de discriminaci\u00f3n social. Tu s\u00ed puedes ser mi amigo, tu no. Yo s\u00ed te conozco, a ti no, fuera de aqu\u00ed. Es la doble moral del club privado, del country club.Facebook es como un country club de peque\u00f1os burgueses, chicos intensos y adultos contempor\u00e1neos. Pero tambi\u00e9n puede ser, en su versi\u00f3n degradada, un club de tercera categor\u00eda, como el Paracotos en los ochenta. Sea como sea, cada Facebook se reserva su derecho de admisi\u00f3n. Y ah\u00ed reside su germen disociador, concebido por la ideolog\u00eda yuppie.No en balde, la constante semi\u00f3tica en las im\u00e1genes de Facebook, es el artificio, es el montaje de la visi\u00f3n triunfalista de la vida. Y ya sabemos que el \u00e9xito es el lenguaje del poder. Pero al final, todo es una ilusi\u00f3n, una gran ilusi\u00f3n compartida de \u00e9xito y poder, en funci\u00f3n del mito del self made man.Yo tengo familia, tengo trabajo, tengo panas por mont\u00f3n, tengo rumbas, y adem\u00e1s tengo como comprobarlo con mis galer\u00edas de \u00e9xito. F\u00edjense aqu\u00ed donde salgo con mis altos panas de los medios. F\u00edjense que estoy en una rumba con el \u201cPichu\u201d en el local de moda, Barra Bar, antes de caernos a besos en Zuca Bar. F\u00edjense que tambi\u00e9n conozco a Luis Chaiting y Alcalde Capriles Radonsky, aun cuando despu\u00e9s aparezco con una pila de don nadies en un matrimonio por compromiso. F\u00edjense que cotill\u00f3n m\u00e1s tripa el de \u00e9ste otro matrimonio al que fui con mi amiga rata de la Universidad, a caerme a palos y a bailar m\u00fasica electr\u00f3nica, porque eso es lo que hacemos nosotros los chicos malos, elegidos y famosos. Y para rematar y para descansar, ayer fui a una reunioncita a caerme a vinos y hablar con todos mis superamigos modernos de la Facultad de Arquitectura\u2026Todos somos ch\u00e9veres, todos somos cool\u00edsimos,todos somos 100% actitud, todos tenemos esa autoestima por el cielo, y vivimos para celebrarlo en p\u00fablico con fotos y dem\u00e1s.A m\u00ed me gusta emborracharme para demostrar que soy un tipo duro, bohemio y arrecho como una adaptaci\u00f3n tercermundista de Charles Bukowski. Me la paso todo el d\u00eda rascado y tom\u00e1ndome fotos, para publicarlas en Facebook. Qu\u00e9 arrecho soy, vale!!!Porque yo s\u00ed tengo razones para vivir rascado. Porqu\u00e9 s\u00ed, vale, yo salgo de ese trabajo con una presi\u00f3n terrible, y lo que quiero es terminar en los Chinos con mis panas de Relectura, creyendo que somos una suerte de \u00e9lite cultural en Caracas a lo Techo de la Ballena.Pues s\u00ed, \u00e9ste es el tipo de banalidad que impera, hoy en d\u00eda, en Facebook. Una necedad total. Una hipocres\u00eda completa. Todos somos hip\u00f3critas en Facebook. Y escondemos cosas. Y tenemos miedo. Lo peor del caso es que es divertido. Uno mata el tiempo con \u00e9l. Es parte de nuestra idiosincrasia. Es parte de nuestra idiotez. Es, insisto, la radiograf\u00eda de nuestras m\u00e1s horrendas carencias colectivas: el individualismo,la morbosidad, la envidia, el exhibicionismo y la incomunicaci\u00f3n.Detr\u00e1s de Facebook se oculta el descalabro de la condici\u00f3n humana, en su incapacidad para pensarse m\u00e1s all\u00e1 del presente y m\u00e1s all\u00e1 de su ombligo. Precisamente, para all\u00e1 voy ahora. Con permiso. Nos vemos en el cara de libro, aunque mal pague. Al fin, mi propio reality show!!!!!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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