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Tributo a la magia

por Parafrenia

 

 Arq. Alejandro Pietri. “La casa mágica”

Escrito por: Newton

Indiscutiblemente, hablar de la Casa Mágica es transportarse a un mundo inspirado en las fantasías árabes de “las mil y una noches” pero inundado de colores cegadores en todos los ambientes que componen esta obra maestra no solo de arquitectura venezolana de los 50 sino de todas las épocas.
Aproximarse a esta casa es de alguna manera un acto que requiere una madurez arquitectónica fuera de lo común porque la sensación que transmite esta casa es una forma del “habitar” solo comparable con la imaginación mas abigarrada de un poeta maldito. Ese carácter que es fundamental en la arquitectura porque “es un aspecto que contribuye a su definición”, se convierte en una expresión mística de esa relación que mantiene la arquitectura con un entorno determinado.
Esos lugares destinados a albergar los sueños de quienes lo habitan tienden a ser como la arquitectura que proyectan sus dueños, la esencia de lo particular se constituye en la “marca de fabrica” al momento de identificar o esbozar un tipo de arquitectura, a veces irreverente, otras veces incomprendida…  a veces ambas.
Esta mezcla de estilos, este eclecticismo, se manifiesta con fuerza inaudita en la casa mágica a través de su reminiscencia a la arquitectura islámica pero saturada de color; a esa búsqueda del infinito determinada por los espacios centrales conectados por múltiples escaleras (la principal en forma de espiral); a ese empeño en mostrar la totalidad y la integración de las funciones espaciales bajo una gran bóveda que simula lo celeste unido a lo terrenal,  y como a lo largo del recorrido externo podemos ver que lo interno se manifiesta sin restarle importancia a la forma; caprichosa, impetuosa, fugaz, irreal…
En este recorrido (interno y externo) por medio de las fotografías analizadas (lamentablemente es casi imposible acceder a la casa) se nota un uso bastante heterogéneo de materiales y ese uso tecnológico no solo se limita a tratar de separar el hábitat interno del exterior, sus funciones estructurales van más allá; explorando espacios continuos a través de grandes muros continuos y pilastras de acero convenientemente distribuidas para marcar un centro geométrico. Las propuestas a nivel de ornamento quedarían a cargo de los maestros artesanos, dejando al libre albedrío la conjunción de los materiales con la forma, y sobre todo después de que sobreviniera la muerte de Alejandro Pietri antes de la culminación de la casa (un año después de su muerte)
Esta y otras variables de tipo “causal” fueron llevando el desarrollo de la casa mágica (antes y después) por derroteros inimaginables; los planos eran presentados pero el gusto inflamable de nuestro arquitecto lo llevo hacia una libertad creativa aumentada en las “excesivas” no restricciones que le daba su sobrino. Los planos eran constantemente cambiados y adaptados a soluciones tecnológicas imprevistas o pensadas en el momento, los artesanos se contagiaban de esa magia dejando volar su imaginación en los muros y sus ornamentos. Sin embargo el ojo de la racionalidad seguía atento el desarrollo de la cúpula, las habitaciones y el garaje, las geometrías propuestas eran disímiles más no incompatibles, como si el arquitecto estuviese superponiéndolas unas sobre otras hasta lograr un efecto ilusorio del conjunto.
Todas estas rarezas, tanto en el proceso de diseño como en la construcción, me hace reflexionar acerca de la originalidad de algunas construcciones basadas en una imagen ensoñadora de la realidad (en este caso lo islámico), esa “escogencia consciente” y “asumidas como un compromiso que debe darle un carácter a la obra” es lo que yo llamaría una ubicación espacio-tiempo más allá de las fronteras del clima y el lugar. “No se renuncia, se propone”
En definitiva, esta casa es un claro ejemplo de no seguir la moda, ni los convencionalismos, arriesgándose por caminos desconocidos para lograr su propia imagen. En un mundo donde las imágenes han perdido su sentido, esta casa es un icono del camino correcto… 

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6 Respuestas a “Tributo a la magia”

  1. juan Dijo:

    ¿y donde queda eso?

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  2. Carlos Elio Dijo:

    Juan, un search en Google (casa mágica pietri) me llevó a:
    http://www.analitica.com/archivo/vam1997.11/artes/habitat.htm

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  3. Newton Dijo:

    ese es uno de los articulos mas completos de esta casa. Gracias por publicarlo Carlos…

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  4. Der Pratter Dijo:

    Newton, ¿Dónde queda la casa?

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  5. Carlos Elio Dijo:

    Newton, te felicito, muy buen escrito. Lo he leído tres veces y cada vez surgen nuevas hipótesis.

    Este párrafo es muy sugestivo:
    “esa búsqueda del infinito determinada por los espacios centrales conectados por múltiples escaleras (la principal en forma de espiral); a ese empeño en mostrar la totalidad y la integración de las funciones espaciales bajo una gran bóveda que simula lo celeste unido a lo terrenal, y como a lo largo del recorrido externo podemos ver que lo interno se manifiesta sin restarle importancia a la forma; caprichosa, impetuosa, fugaz, irreal…

    En mi caso la sugerencia fue la conexión entre el trabajo en geometría diferencial de Giorgi Perelman y la filosofía del neoplatonista Plotinus.

    Plotinus propone un sistema con cuatro esferas concéntricas: el Uno, las formas perfectas de Platón, el alma, y el mundo material. El Uno es un punto del cual todo lo demás emana y al cual todo lo demas fluye. Los padres de la iglesia tomaron esta idea y estableciron las siguientes equivalencias: Uno = Dios, Formas = cielo, Alma = el espíritu santo, mundo material = nosotros y nuestro planeta.

    Desde Plotinus, la idea de que toda esta creación se resume en una unidad ha sido repetida e incluso re-descubierta por filosofos, misticos, hippies, matemáticos, científicos y un montón de diletantes despues de unas cuantas cervezas o un pito de ganja. Los descubrimientos en astronomía iniciados por Hubble en 1920 llevaron a la hipotesis del big bang: todo empezó en un punto de infinita densidad e infinita temperatura. Penzias y Wilson encontraron pruebas del big bang en 1964 en la forma de la radiación de microondas cosmica a una temperatura de 2.7 Kelvin, tal cmo lo predecía la teoría.

    Hace dos años, el matemático ruso Perelman probó la conjetura de Poincaré: cualquier estructura que cubra la circunferencia de una esfera de superficie tridimensional se resume en un punto. La superficie de una pelota de basket tiene solo dos dimensiones. Pero la superficie del universo es tridimensional (espacio mas tiempo) y la curvatura del universo es tal que forma una especie de pelota de basket en cuatro dimensiones. El caso es que cualquier estructura que cubra el universo puede resumirse en un punto.

    Ahí está: Plotinus, el big bang y Perelman: la totalidad y la unidad como dos caras de la misma moneda. Y llegas tú diciendo que “la totalidad y la integración de las funciones espaciales bajo una gran bóveda que simula lo celeste unido a lo terrenal”

    Para los curiosos, dejo estas referencias:
    http://arxiv.org/PS_cache/arxiv/pdf/0803/0803.0150v1.pdf
    http://evans-experientialism.freewebspace.com/plotinus01.htm

    Y para Newton, dejo mi agradecimiento por la inspiración que encontré en su mensaje.

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  6. John Manuel Silva Dijo:

    Pero no has dicho ¿donde queda?

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