Respuesta final a unos Drop Outs. Roberto Simancas

Hoy debo reconocer el paradigma que me inculcaron las mujeres que me criaron: Ni sucio, ladròn ni grosero. ¡Con què orgullo llevo mis ancestros campesinos!; yo que ahora develo los Velos de Mallas.

Siempre receloso a fuerza de porrazos, mantengo con estoicismo mi ideario de vida. He recorrido tanto mundo y cuànto me falta. Atràs tantos bellacos, pusilànimes y meros retòricos, que por lògica nada creativos ni ingeniosos; quienes prometiendo un reino de fantasìa, resultaron Los Espejos de Edas, que ansiaba para su mundo patològico el Marquès de Sade; puros aquelarres y veneno.

De la apariencia a la esencia, de las impresiones a lo profundo. No llevo pesos ni consignas; liberado de tantos insulsos literatos y màs utopistas, permanezco en lo terreno. Creo en una persona culta, que piense y sea productiva; no en destemplados melenudos con apariencias de gitanos. He demostrado con estos irreverenttes sin destino, que no existe diferencia alguna entre un alienado de los mass media y un drop out. Iluso el humanismo del que hablaba Ludovico màs allà de la plusvalìa ideològica. Ni marxistas ni anarquistas, puros asaltos al cielo que en esta tierra de fuego se convirtieron en ròchela. Te entiendo Emeterio Gòmez si comulgar contigo.

Soecidad de bucaneros culturales, gente que piensa transformarse con conjuros de palabras y revueltats aupadas por caudillos o doctorcitos. La cultura  Europa, Bello, lo sigue siendo; acà se quiebra el arado con tatuajes anales en sus hombres; drogados de vallenato, rap, regaton y guitarra elèctrica. Chicos nihilistas que se va extinguiendo, querièndose curar de sus patologìas de rebeldìas sin causa viajan a Miami, Londrès y Madrid en categorìa de primera; en Parìs se inscriben por desenfado en la Universidad Popular por allà en el Barrio Latino; son amigos de Focualt y se embrutecen con Lacan. Llenos de citas enciclòpedicas se mantienen en sus cuevas, es decir, el vientre maternal del cual jamàs mentalmente saldràn.

Arlequines del 60 se maquillan con El Viejo Topo y se tragan el pastiche excelente para ellos de los supuestos Nuevos Filosòfos Franceses. Le tienen horror al poder pero tienen su bunker en el cafè y la Web. No trabajan por aquello de tener una vida “sin jefes”. Sin mando y sin ley no son màs que liberales extremistas, añorantes de vivir en su nirvana, que ellos llaman “estado de naturaleza”. Finalizaràn como su adorado Focualt creyendo que la utopìa se ha realizado en su comuna de invertidos en San Francisco.

Furia de soecidades de supuestos libertarios, son los drop out por Hebert Marcuse delatados. Corren estos androides sicodèlicos hacia sus comunas sexuales de espanto, cual bestias primitivas. Leen a Kroposki al revès y  vomitan a Marx por desfasado; sin ataduras le dan rienda a sus Ellos en aras de su Libertad de Pancartas.

Estoy tranquilo ante tanta decrepitud humana que avizoro. Seres que al son de sus canciones y mùsicas estruendosas, nada estèticas, ansian en lo profundo convertirse en LORES como su Paul Marcarty o morir cual el invertido de  John Lenon, o mejor segù ellos como el negrito jamaiquino creyèndose el creador y ùnico devoto de su religiòn animista africana egipcia, excentricidad de desarrapado. Allà van derrotados, visten de gitanas y llevan cabelleras andrajosas unisex; son amigos de lo màs abyecto, que ellos llaman las minorìas salvadoras del mundo, los enviados de una sensibilidad anal no descubierta. En fin, buscan los chamos un padre dòcil y una madre juguetona; viven sin control social de las rentas de sus abuelos; odian lo establecido pero siempre viajan a sus islas paradisìacas como el viejo de la pelìcula Muerte en Venecia, buscando a su efebo.

 Destructivos patològicos les cabe lo siguiente: “No es posible derrotar al individuo burguès, irrespetando simplemente la normatividad social, convirtièndonos en drop outs y practicado un estilo privado de vida. Si es que la nueva izquierda ha de desarrrollarse y llegar a ser una fuerza polìtica real, tambièn tendrà que superar politicamente su Complejo de Edipo. El uso esteriotipado del porno y el porcolenguaje; la eròtica anal del pequeñoburguès; la utilizaciòn de deshechos y basuras como armas y proyectiles contra individuos; todo es una manifestaciòn de una rebeldìa pubescente que equivocò su fin y objeto. Con miras a la totalidad de la sociedad, el efecto de la revuelta pubescente es de vida breve; a menudo es pueril y tiene visos de payasadas. (Marcuse, Hebert. Contrarrevoluciòn y rebeldìa).

He dicho y transcrito. A todas estas en Venezuela el indio mira para el suelo, el negro baila que baila, el mestizo y el mulato imaginan su picardìa, el blanco de orilla vive en su depresiòn  y los blancos acomodados contabilizan sus ganancias.

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