ANTE EL POPULISMO QUÈ HACER CON CHÀVEZ O SIN ÈL. Roberto Simancas

FIN DE LOS HEROES Y SUS MESIÀNICOS He planteado en otros escritos la necesidad de una disciplina espartaca; muchos asumirán que propongo una dictadura, unos dirán de derecha, otros de izquierda. En todo caso, se impone señalar que esa disciplina en cualquier arista que se vea la realidad venezolana, se hace imprescindible. El país vive azotado por la delincuencia de todos los calibres, el ejército en vez de estar en las fronteras, se le carga con funciones de ayudantes en el mercado popular y para mayor doblez resguardar templos religiosos. No creo que unos militares de ese calibre, estén maduros para una empresa con visión de futuro; la nación que  requiere con urgencia una terapia de choque y las botas están comprometidas con lo contrario. Y si éste es el caso del ala militar; también se está de acuerdo que el democratismo imperante con formalidad desde el año 58, ya agotó su posibilidad de crear un venezolano con sentido de patria y menos con grandeza.  La solución: todo indica que es otro  sendero el que se debe trillar.

En Venezuela la pesadez de los héroes de la independencia sigue martillando al colectivo nacional. Desde los textos básicos de historia, donde aparece el Cristóbal Colón con espada y cruz recibido por los aborígenes, se esconde toda una narración de resistencia desigual; para caer en el epopeyismo de los mantuanos a la cabeza de un Francisco de Miranda y exaltando hasta el delirio con el Simón Bolívar. El mantuano caraqueño en su empresa  ególatra lleva las hordas combatientes hasta fuera del territorio nacional y con ella pretendía irse hasta Europa; nos imaginamos que a liberar a España del dominio napoleónico. Un costo no cuantificable se sigue viviendo de esta borrachera de grandeza. Bolívar sacrifica los hombres de talento, tal vez con mejor calificación que él para dirigir el estado; piénsese sólo en Antonio José de Sucre, todo un estadista y en Rafael Urdaneta, el funcionario probo y gestor proactivo. Pero el empecinamiento de Bolívar frustra todo un proceso de repliegue que era necesario, y los lanza fuera del país; uno en Bolivia y Ecuador, el otro en Colombia; para que entonces la pequeñez y el envalentonamiento de un Antonio José Páez con el apoyo de los mantuanos viejos y nuevos reafirmarán con la modalidad de conservadores y liberales, el dominio postcolonial. Nace así el imperialismo bobo venezolano, ese más que quijotismo; esa pendejada de liberar otros pueblos, como si fuésemos redentores de pueblos. La consecuencia ha sido la perdida de crecimiento y desarrollo económico. Venezuela gana desutilidad en su camino al Sur, se pierde la hegemonía histórica y geográfica que se debe tener en el Caribe y al final los herederos de los héroes de la república tomarán asiento en Miraflores y las instituciones del estado.

El Bolívar empecinado muere producto de una sideral depresión, el hombre fue tan mezquino que lleva también al hueco al estadista de la independencia como lo fue Sucre, reduce a la oscuridad a Urdaneta y él se va con su personalismo con aquello de “Vamonos de aquí, que esta gente no nos quiere”, y hasta se atreve a decir que “He arado en el mar” y para colmo en sus momentos de expiración exclama en su proclama: “Si mi muerte contribuye al cese de los partidos, yo moriré en paz”. Todo esto nos lleva a una conclusión: Se debe matar definitivamente la figura del héroe en la realidad nacional. El Bolívar debe ser aniquilado en la superinflación que han hecho todos los gobiernos, en especial el actual, de su figura histórica. El ritual de los días patrios debe ser cambiado; es tiempo de asumir un destino histórico por construir.

La realidad histórica señala que la integración latinoamericana es una tarea metafísica y demasiada costosa le ha significado a la nación. El Bolívar con su Congreso de Panamá queriendo hacer realidad sus sueños; lo concreto nos dice que países de ayer como Brasil y México, reacios a la convocatoria, hoy son naciones que se perfilan como sub. imperialistas en el subcontinente; otros crean proyectos y programas con visión de pragmatismo y utilitarismo, afianzan sus burguesías y sectores vivos locales; en tanto Venezuela busca seguir anclada en una geopolítica que le ha resultado negativa. El tiempo histórico actual impone un repliegue para avanzar; en esa se tendrá que replantearse todo unos convenios, alianzas desfavorables y expulsión de extranjeros que han llegado en demasía; mientras su país se origen toma variables económicas positivas a costilla de nosotros. Que esta tarea de transcendencia para la salvación nacional tenga que hacer asumida con disciplina espartaca, es la premisa para comenzar; más cuando el hombre que nos ha llevado al despeñadero muestra a las claras su decaimiento, ya no sólo físico, sino moral.

 ¿CÒMO IDENTIFICAR UN CHAVISTA? El líder del autollamado proceso revolucionario al no tener ideología menos programa político, es decir, sin fundamentaciòn teórica; no le queda más que apelar a eslóganes, clichés y una que otra frase; sin dejar de mencionar la siempre tentación de ridiculizar al contrario. El chavismo en esa realidad no le queda más entonces que lanzarse a segundón de lo que diga su dirigente mesiánico. Veamos.

El revanchismo asoma con desparpajo, el hombre parece un muchacho de pelea casi siempre pidiéndole combate al contrario desde una posición de fuerza. Ese revanchismo pasa por tratar por todos los medios de amedrentar al otro; no se olvide las hordas de drop out que la difunta Lina Ron, quienes  llegaban a los medios de comunicación privados con el único objeto de crear amedrantamiento sin fin. Desde la vestimenta, las motos de hippie con sus franelas de la leyenda del Chè Guevara, por no decir, de sus ojos sicodélicos exigiendo que los verdaderos urbanos salieran ante ellos, se muestran los bárbaros de calles y cerros. Se infiere que ese revanchismo es un recurso usado por cualquier movimiento que no tiene ideas; la fuerza es lo que pueden exhibir.

Sin concepción del mundo y la sociedad, que no sea las lecturas de confusión de su líder, el chavista sigue el planteamiento de la eternizaciòn en el poder. Así el ciudadano presidente siempre aduce que Los Adecos y Copeyanos nunca volverán; es decir, la dialéctica para él no existe, habla de lo que tiene dibujado en el horizonte, especie de dádiva celestial más aun en su actual conversión religiosa.  El chavista en su apego a lo que su hombre dice; cree, no piensa que la historia no es una repetición, implica contradicción y, por consiguiente cambios.

Aniquilado el pensamiento crítico el hombre hace que su militancia recurra a lo simbólico, por eso usted verá que un chavista siempre vestirá de rojo por lo general; en otros casos su camiseta o franela tendrá estampada la figura del Chè, Bolívar y del mismo  presidente. Al mandatario, sus asesores de imàgenes parecen haberle señalado inundar con su figura la cotidianidad del venezolano. Sería por lo tanto casi metafísico que este hombre desaparezca, aunque sea por un día de la escena nacional. Lo simbólico abruma; el pensamiento no existe en tanto análisis, resumen y crítica.

En esa ruta el hombre en el poder debe recurrir a los fantasmas, muy típico esto de los populistas de toda laya, en específico el izquierdista quien siempre busca un enemigo externo, alguien que  estaría a todo momento dispuesto a perturbar la realidad supuestamente edènica en que él mantiene al país. Chávez machaca y machaca con la inminente llegada de los marines norteamericanos, de ese modo esconde un hecho más que evidente: Otros imperialismos, el ruso y el chino,  son los que verdaderamente dominan el país sin apoderarse del territorio por la fuerza. Las protestas ante la embajada norteamericana, el apoyo solidario automático con cualquier país, que supuestamente sea tocado por los gringos, hace que la dirigencia de base de los chavistas se motorice con furia para expresar su ya ridículo antiimperialismo. El coco o el diablo en ese planteamiento sin idea son los norteamericanos.

Con un pensamiento por no decir casi nulo, el chavista no le queda más que la sublimación con impresiones líricas. El individuo es un apasionado para colmo de la música  protesta tipo el medio malandrín que fue en estilo el Ali Primera; en su  apego románticòn también destaca el cubano Silvio Rodríguez, se pasea por los ácidos de una Ligia Vera y se adentra como Florentino por su salsa barriera; casi drogado por tanto lirismo trasnochado busca el joropo en el Cristóbal Jiménez y la nostalgia en el grupo de negros oficialistas partidarios del rap y regatón. En materia de arte y literatura se le atosiga con documentales sobre la guerrilla y el heroísmo supuestamente revolucionario, con una mezcla de celuloide nihilista que casi nunca comprende. Creyéndose la mentira de que todo lo que es cultura, es popular; se lisonja con la puesta en escena de obritas, la publicación de libritos a un bolo y para que no quede duda que es un hombre y mujer culto, hace presencia en todos los congresos tildados de culturales, que como coartada el gobierno patrocina.

Todo está adosado para explayarse el chavista diciendo como su Comandante en Jefe, que él es pueblo. El pueblo sería la categoría fundamental por la que se lucha, palabrita que en lo concreto nada dice; pues una de las coartadas de Chávez ha sido desfigurar el análisis de las luchas de clases; cosa necesaria para él, debido a que de ese modo esconde que lo que se tiene planteado en el país es el enfrentamiento entre dos bloques económicos, como son la boliburguesìa y los amos del valle. Una que otra referencia hacen  de la clase media positiva,  la oligarquía y la burguesía etérea como cliché; de allí el hombre fuerte y su masa no pasan. En el peor contrasentido, Chávez habla de revolución sin precisar en la praxis las clases sociales y sus actores; lógico que se así, él es burguesía.

Recurrencia al pasado como todo lo feo, lo oprobioso, lo malo. Al negar lo mínimo bueno del pasado, el hombre y sus segundones creen que son los enviados por la propia historia a hacer la historia. En ningún caso el hombre le deja espacio a su enemigo, por ejemplo, si hablan del caso de las Malvinas y el proceso en Nicaragua, jamás harán mención del apoyo de adecos en gran medida de esas naciones en contra del imperialismo inglés y norteamericano. Desde Páez hasta la cuarta república todo fue farso; ellos son los originales, los verdaderos redentores del pueblo venezolano, especie de inmaculados en la gestión pública; cuando la realidad es la rapiña del tesoro nacional y las dádivas como manipulación de la clase popular y hasta media en alguna medida.

Negado en todo el contrario, el chavista con desdén vocifera que aquellos nunca volverán. La historia para un chavista es cíclica, ellos serán el eterno retorno. Las reconversiones, la pérdida del ánimo del votante, el desengaño de las masas, nada de eso es posible. Y si bien el mandatario nacional hace uso elementalísimo de lo que el llama la matemática, que es apenas la estadística simplona con la que juguetea; no señalará nunca que entre opositores, votos nulos y población que nunca vota, hay un porcentaje que debe rondar mínimo en el cuarenta por ciento de la población acta para el voto, que no comulga con él ni con el sistema.

Si la mentira manejada como revolución es el relicario del chavista, entre ellas destaca la venta propagandística de que con ellos el país comienza  la auténtica independencia nacional. Lo real concreto es una economía rentìstica, economía de puerto y entrega vía endeudamiento al imperialismo ruso y chino en gran medida; sin que el norteamericano y europeo occidental dejen de tener parte en el pastel. Pero en consonancia con esa mentira como emblema y práctica, los chavistas tienen como función escamotear por falsa las denuncias muchas veces fundamentadas por la oposición. Ello explica que, en el caso del agua no apta para el consumo en Monagas, acabe con la expulsión del partido Psuv el Gobernador de esa entidad y el presidente nacional diga que forma parte de la contrarrevolución en su plan de desestabilización.  Mentira diseminada en las palabras del yo supremo, relanzada por sus partidarios e intelectuales alienados o tarifados; no le queda más al hombre de Miraflores que abrumar el país nacional con sus cadenas atiborrado de papeles, con los que juega a no más decir, anunciando hasta el crédito para una lavandería socialista.; diluyendo los verdaderos indicadores que con base en la investigación estadística y científica señalen  la realidad de un desarrollo económico que se quedó en veremos.

Revanchismo y ofensa al contrario, exaltados degradan con calificativos malsanos al opositor, caso del candidato de la Mesa de la Unidad a quien se le califica de gays y se hace todo tipo de mofa a través del programa tendencioso de la Hojilla; cuando lo real también concreto es la presencia de conductas impropias de su dirigencia partidista y oficial.  Sin saciarse de triturar al otro con los inimaginables descalificativos, apela al Cristo redentor  cual converso por conveniencia; al no poder espantar la depre maldicen el imperialismo únicamente norteamericano y europeo occidental y se enfrascan en una solidaridad automática con los que para ellos son pueblos oprimidos; se exaltan de modo rochelero cuando les hablan de Cuba, territorio liberado de la explotación capitalista según ellos. Miran con desdén al burgués y al pequeño burgués, pero callan ante el lujo de oficiales, burócratas, ministros y allegados familiares; deben necesariamente callar y entonces finalizan como unos loros canturreando sin emoción: ¡Chávez no se va!

Venezuela una iglesia Cada día que pasa mi decepción por los supuestos socialistas, por no decir, marxistas; se expande. Ver un muèrgano como Fidel Castro y su hermano aliándose con un fascista como el papa Ratzinger; saber aunque ellos lo desmientan, que el llanero de Barinas fue recibido por el jefe de estado del Vaticano; y para rematar que el país entero colma como borregos medievales sus capillas, dice a las claras que se entró en una fase de decadencia en el pensamiento por allá en Europa y en América latina que el pensamiento metafísico sigue su honda expansiva.

A poco por ajetreo de mis actividades liberales de trabajo tuve que visitar un cliente en una institución social, para mi sorpresa el españolito Antonio Pérez Esclarìn dictaba más que una conferencia, esa especie de hablar y hablar sobre un tema como quien trata de convertirse en propagador de la vieja buena, que en su caso es el remachado amor. Tema trillado sin originalidad en este bastardo intelectual, el mismo hombre que hizo su agosto por los años setenta con su maridaje con la teología de la liberación, para luego de entrar en crisis, me imagino que personal, y que ahora  venga a recrear lo que dijo Ovidio y Erich Fromm. Para simplificar sobre el tema de su negocio, adosado con la que  sarcásticamente en él califico “su pedagogía de la autoayuda”. Lo sorprendente es la cantidad de pendejos no pensantes que le hacían coro; entre ellos el médico, el psicólogo y el siquiatra, quienes en sus caras se notaba emoción a más de no  haber leído libros desde que se graduaron. El director de la institución, un joven caraqueño, el mesticito Light cerraba el encuentro con la interpretación de tres canciones por parte de su noviecita, la chica con cara de angelito y melodías sublímales; mientras el gerente lucia sus dos black berry, sus trapos de buen y caro lujo, abría su minilatox y como para no  dejar en duda de que es un socialista en su franela se leía “Por los caminos del Chè”. Al otro día debía el suscrito llevarle la documentación definitiva al cliente, entonces volví a la institución; mi mayor sorpresa fue observar una misa. El gerentillo con su jevita con carita de beata, de niña caucásica buena; en silla los burócratas y unos ancianos. Permanecía yo en las gradas de una cancha dialogando con el cliente, de pronto aparece el caraqueñito y nos dice: _ Oigan, estamos en misa, pasen a oírla- Le digo que soy ateo; me responde que salga de la institución, que él es la autoridad. Lo miro con asco, le doy en un santiamén una clase de filosofía; ironiza el pedante y llama a los vigilantes.

Lo trascrito radiografía en un pequeñísimo segmento cómo un proceso que dice ser revolucionario socialista, no es más que una patraña. Para ahondar el colmo en estos días oí por las ondas hertzianas que el ayer cabeza caliente ahora  Ministro de Relaciones Interiores, el árabe de Al Saiman junto con otra funcionaria de alto nivel, hacía peregrinación como creyente alienado por siete iglesias en su estado natal, el Táchira, cumpliendo una promesa en aras de la salud de su amado presidente. Pero ¿Qué refleja esto? La decadencia de la educación y la pedagogía como posibilidad cierta de gestar un ciudadano, un hombre y una mujer presto al análisis, la síntesis, la apreciación estética de ellos mismos, su entorno e inquisitivo sobre su devenir histórico y su vida personal. En el caso del  enfermo de Miraflores, éste se vuelve más reaccionario en su decadencia. El hombre apela a lo metafísico-religioso de la tradición popular e ideológica, y es así que usted lo oye hablar de su Cristo de Achagua y los espíritus de sabana; y hasta envío carta de su puño y letra a las autoridades eclesiásticas de la Habana, por la misa que le oficiaron.

Pero si esta es la realidad de los seudos socialistas oficiales; los izquierdistas en la actualidad con la oposición o en ningún lado; al hablar con ellos también dan náuseas. Pienso en el ex militante de la izquierda, otro mesticito amargado con esa jeringona siempre en sus labios: _El. hombre tiene que salir del poder, ha destruido el país-; sólo que cuando entramos en el expediente clínico del hombre, como diría el psicólogo; el ahora no muchacho se mantiene en las carpas de los evangélicos, se dice un respetador de las creencias religiosas, ya que ha experimentado que hay algo más allá. Su amargura se nota en su cara  y junto a su amigo me imagino que deben visitar a la Sociedad Masónica para curarse de los maleficios de la santería cubana. O bien la ayer contestaría al parecer, que ahora se encuentra con seguir su horóscopo y me imagino visitar el Hermes Trujillo. Nada productivo, nada que incite a un pensamiento revolucionario menos humanista, ¿Qué quedó en estos personajes, no se diga de la utopía, sino de una concepción materialista dialéctica del mundo? Mi ojo clínico me da la respuesta: Fueron simplones miedosos, violentos y panfletarios, que vivieron sus vidas de derrape al calor de algo que nunca comprendieron. El resultado es verlos como viejas beatas llamando a dios.

Una vuelta hacia atrás en materia de forjar el carácter de un pueblo, nada por avanzar en un pensamiento de investigación y acción. Ante una educación de bajísima calidad, donde jóvenes valoran la violencia como excusa y unos medios tanto oficiales como privados que casi nada aportan a la madurez emocional y racional del ciudadano; los revolucionarios de Miraflores inauguran desde hace rato la vuelta del Cristo en la cotidianidad mortuoria de un venezolano, que ahora si comienza a vivir su decadencia.

 

¿QUÈ HACER CON CHÀVEZ O SIN CHÀVEZ? Ante todo hay que clarificar quién es Chávez. El hombre será todo menos un socialista. Llama la atención la entrevista reciente del presidente Mujica del Uruguay, quien dice más o menos “que no elegiría el modelo chavista, que en nuestro país habrá comida y vivienda después del hombre, pero no socialismo. El socialismo apunta a una sociedad culta, productiva e inteligencia”. Se infiere sin mayor detalle, que el llanero hay que ubicarlo como un populista más en el contexto nacional; un señor que a través de un alarde sin par logra penetrar en la realidad patria, llega al poder y desde allí monta un misionismo, dádiva transmutación cristiana; sin que el desarrollo económico se perfile, a no ser el crecimiento y desarrollo de fortunas personales, que se resumen en el bloque económico de la Boliburguesìa. Chávez es un burgués, el epicentro de ese bloque, que no histórico, quien en un personalismo que ya raya en lo patológico trabaja por eternizarse en el poder.

Ahora toda esa realidad chavista, no puede dejar de reconocer que se abrió con el ex golpista un proceso de casi aniquilamiento del punto fijismo; dígase de la superestructura adeco-copeyana, que no burguesa; a lo sumo un desplazamiento de sus representantes en el estado. La burguesía tradicional se repliega en sus empresas y medios de comunicación; en un primer momento, la pelea más virulenta de ésta estuvo representa por el grupo Phelps a la cabeza del Marcel Granier; golpeado este grupo toma la batuta el cubano Cisneros, hace lobby, se impone en la negociación del poder cuando Jimy Carter hace posible los puentes entre Miraflores y el hombre de medios. Se aplacan en apariencia los enfrentamientos, atrás quedaba la alianza desde Miraflores con Alfredo Peña, agente de los Otero Silva y del propio Cisneros. Pero los negocios son los negocios, Cisneros hace un repliegue estratégico y desde rato nos levanta con música llanera. La tarea se le tendría entonces encomendada al grupo dueño del canal 41, Globo visión, hoy golpeado entre juicios por agravios al mandatario nacional e incautación de una flota de vehículos que no cumplían con los requisitos legales, entre los cuales se tiene la evasión fiscal, que es un simple y real delito contra el tesoro nacional. Entre una burguesía tradicional sin el control de los ministerios fundamentales del estado nacional y asechando desde posiciones varias; el gobierno nacional con su representante nato se aprestó al misionismo y la acumulación de capital, entre un pueblo abismado en un populismo facilòn.

Venezuela convertida en un Emirato Árabe aleja la posibilidad de una sociedad productiva. El reiterado misionismo cada día muestra sus debilidades y su costo sin medida. Se le agotó al presidente su populismo sólo impulsado a través de un endeudamiento progresivo. En el fondo la violencia se muestra como algo muy cotidiano; una violencia que sobrepasa el mero cliché de ser producto de la lucha de clases. Es notorio que el gobierno se muestra tan ineficiente, que es incapaz de reducir la delincuencia, ejemplo de ello es que los prames del Rodeo II vencieron al ejército. Y en el nuevo modelo generado por la enfermedad misteriosa, en cuanto al verdadero cuadro clínico del mandatario, promete convertir la nación en una especie de gran iglesia universal para loas del Vaticano. Se infiere una profundización  hacia atrás de lo que pudo ser un verdadero cambió en la realidad venezolana, no necesariamente con un enfoque de radicalismo de izquierda; sino con la transformación de una sociedad rentística a una sociedad productiva competitiva con un claro y eficiente modelo de solidaridad social, centrado en los valores ciudadanos con base en la educación científica-tecnológica y humanística.

El hombre del Por Ahora abrió trincheras, pero se queda en el terrón abierto. La gestión chavista más allá del golpe y los contragolpes, ha podido mantenerse en el poder al calor del vaivén de la renta petrolera y las alianzas con las nuevas unidades estratégicas de negocios del transnacionalismo, caso de China y Rusia entre otros. Y si esa es la realidad chavista, la burguesía tradicional no avanza como propuesta que tenga opción de poder. Pensar en Capriles Radonsky es antimoral; sin caer en el extremismo oficialista del José Vicente Rangel  calificándole más o menos como un falto de formación política y un débil intelectual; haciendo digresión tengo entendido que el hombre tiene postgrado en Finanzas Públicas otorgado por Harvard entre otros. En todo caso, si se visualiza que hay un abismo entre un Mario Briceño Iragorry y un Arturo Uslar Prieti, representante y burguesía con una amplia base en gestión pùblica y cultural para asumir las riendas del estado; y su nueva generación que no logra enamorar a los sectores sociales, a lo sumo recluida en la imagen publicitaria y uno que otro cliché, desconociendo al parecer que el mandamás es un muchacho de esquina que sólo conoce de golpes verbales y gritos.

En ese cuadro reseñado es lógico que con Chávez desde una posición principista, que no dogmatismo, se debe profundizar la critica ante el desborde de un modelo rentístico; más allá del supuesto intento del presidente nacional de revertirlo. Una crítica centrada en salidas con calor venezolano; que no un regresionismo menos trastienda búsqueda de alianzas con  la burguesía tradicional y sus representantes en la escena nacional. El otro cuadro, que nadie como humano quiere, que el hombre fallezca por su enfermedad oncológica; no hay que  ser un pitoniso para saber que muerto el rey, no sólo nuevo rey; también moriría a paso acelerado el chavismo, por la sencilla razón que Chávez es el chavismo; por mucho radicalismo del gran boliburguès Diosdado Cabello. De seguro la derecha tradicional arreciaría su discurso, algo peor que cuando muere Simón Bolívar, dirían: ¡Ha muerto el comunista dictador! En una euforia fundamentada en la mentira de la calificación del gobernante, esa burguesía trabajaría para desmontar mediante alianzas inusitadas la superestructura montada. Habría uno que otro escarceo de los adecos y nuevo tiempistas, como reclamantes de una izquierda centrista-derecha; el Psuv sin ánimo para la pela, no seria de extrañar que cuadros altos y medios tomen repliegues, y los funcionarios y dirigentes y aliados que montaron negocios, tomarían vuelo fuera de la nación; pensamos que no con destino a la Habana.

En síntesis, no pienso que la guerra civil se gestaría producto del fenecimiento del hombre fuerte; la rebatiña por las curvas del tesoro nacional sería lo fundamental. En función de ello se armarían las alianzas y desalianzas. Lo cierto que las contradicciones sociales seguirán en gran medida plasmada en una violencia sin direccionalidad. La tarea desde una perspectiva transformativa se debería concentrar en la organización amplia de las demandas de la sociedad y ver cómo se estructura una plataforma partidista con  calor, ideología y coherente en la  acción.

 NOTA: VENCIDO POR LA REALIDAD DEJO ESTE TEMA Y ENTRAMOS A OTROS; PRONTO LO PUBLICARÈ A MANERA DE LIBRO EN LA WEB, TITULADO: DEL FIN DE FIESTA A LA FIESTA DE MAISANTA.

ANTE EL POPULISMO QUÈ HACER CON CHÀVEZ O SIN ÈL. Roberto Simancas, 5.0 out of 5 based on 1 rating