Macuro: el apagón de la Villa del cine

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Prepárense para la destrucción.Curiosas circunstancias nos mantuvieron alejados del cine venezolano.Durante un rato, preferimos ocultarnos en la retaguardia a la espera de tiempos mejores para la oferta criolla. Pero la situación lejos de cambiar para bien, empeoró.

Por eso, venimos de regreso a llenar, sin humildades de ningún tipo, un gran vacío en la crítica nacional, ante la compra venta del gremio y de cara a la autocensura del periodismo vernáculo. Es contigo, amiguito desesperado comprado por la publicidad de Juan Carlos Lossada. Es con nuestra fila de muertos de hambre de la red. Agarren su gallo muerto, sus migajas y métanselas por el bolsillo.

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Mientras todos callan y silencian el descalabro estético de La Villa, nosotros procedemos a denunciarlo a los cuatro vientos, como una forma de anticipar la catástrofe anunciada ,como una manera de resistir a los embates de la uniformidad intelectual y como un ejercicio de prevención para futuras desgracias.

La quiebra de nuestro sistema audiovisual es un hecho irreversible y “Macuro” es apenas un síntoma de la peste. En Venezuela, la enfermedad se llama cine nacional. Bienvenidos a la sala de diagnóstico.

Es importante alertar al personal de la deriva apocalíptica a desarrollar a continuación, porque nada, absolutamente nada se salva de “Macuro”.

Es necesario golpearla duro y abajo, porque ella se gestó desde la complicidad con el poder y al servicio de la cultural oficial. Es urgente desenmascararla y pulverizarla para provocar la ira de Lorena Almarza. O al menos para sentar un precedente histórico en pro de su destitución.

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Estimada, Lorena, no somos de oposición, no somos de la guarimba escualida, auspiciada por la NED. No somos del imperio.Pero tampoco somos estúpidos.En realidad, seguimos tomando nota y sacando conclusiones al margen de la ley. Al final, tu decides si prestarnos atención o no. En cualquier caso, algún día el veredicto de la justicia nos dará la razón. Escríbelo.

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Así las cosas, “Macuro” llega a la cartelera en medio de la deserción general y el profundo escepticismo de la audiencia, tras los fracasos sucesivos de “1, 2, 3 Mujeres”, “Comando X” y “Bloques”, una trilogía de la bancarrota económica y creativa. Por menos, Lorena, ya yo hubiese renunciado o puesto el cargo a la orden, mi pana. Deja la arrogancia a un lado y comienza por reconocer el enorme fracaso de tu gestión.

*Pausa musical: yo escribo escuchando horrorcore. Al momento de redactar los párrafos anteriores, estuve oyendo lo siguiente por youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=81uNpSrfeBU&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=SfU7IaE4PB4&feature=related

http://es.youtube.com/watch?v=KECdTfU94hU&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=7mC89rf6vtA&feature=related

Aclarado el punto, podemos continuar con la masacre. Ahora sí vamos por “Macuro” y su lista de incongruencias.

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Primera contradicción, es un film de gente humilde y luchadora, hecho por una tropa de élite de la pequeña burguesía, cuyo trabajo se asocia al clan de nuestras agencias de publicidad. De allí proviene su director, Hernán Jabes, y la mayoría de sus fieles colaboradores.

Es muy sabroso predicar la revolución bajo el paraguas de la solvencia financiera. Así es la izquierda caviar: una ficción de progreso y adelanto, pero sin perder el más mínimo de los privilegios. De igual modo, resulta esclarecedor el origen social de los involucrados, en su relación directa con la empresa.

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Según la mitología en boga, ellos creen redimirse, humanizarse y sensibilizarse en el contacto con la pobreza, en el rescate de las pequeñas gestas populares. En realidad, acaban por encarnar la misma hipocresía del banquero filantrópico. Es el cine en la era de la publicidad corporativa con responsabilidad social. Es la clásica trivialidad marxista de Hollywood aludida por Slavoj Zizek, a propósito del mensaje del director de “Titanic”: “su simpatía por los pobres esconde otra narración, el mito profundamente reaccionario de un joven acaudalado que experimenta una crisis personal y recupera su vigor tras un breve e íntimo contacto con la recia vida del pobre. La compasión por el menesteroso oculta su explotación vampírica”.

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En consecuencia, se promueve un cine de guerrilla, en la tradición de “Postales de Leningrado”, pero con un presupuesto de unitario de lujo, postproducido en Buenos Aires. Hasta allí bajaron los creadores de la pieza para ajustar su engranaje. Vacaciones pagas en Argentina a costa del erario público y en honor a los mártires de “Macuro”.

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Segunda contradicción reveladora del problema, nadie en la película habla como en Macuro. Nadie. Hay una señora gorda de Bienvenidos con acento exagerado de panadera de Margarita, al estilo de una empleada del “Reino de Musipán” en fase de parodia. Parece un chiste incomprensible de Miguel Ángel Landa. También figura un cura con voz de gallego. Luce como parte del show del hombre de las mil caras, Emilio Lovera. Tampoco pueden faltar las típicas salidas del vocabulario caraqueño malandroso, y la inverosímil presencia de algún coleado de la comunidad suramericana, queriendo pasar por local.

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Ello me recuerda la inconsistencia etnocéntrica y neocolonial de la meca a la hora de retratar al tercer mundo, como ocurre en la última entrega de la serie Bond, cuando descienden a Bolivia para contener un golpe de estado de derecha.

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Paradójicamente, la derecha estética no puede contener su trazo grueso al momento de recrear la alteridad y lo desconocido. Por ende, un bar de cholos adquiere, en 007, el perfil de una cantina mejicana de la frontera tex mex, al insólito compás de la música salsa.

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Similar enfoque fashionista y chic a lo James Bond se deja colar entre las fachas, pintas y vestuarios prefabricados del colectivo protagónico de “Macuro”. Verbigracia, el imposible look del personaje de “Aeroplano”, el estereotipo del loco cuerdo del cine nacional en todo su esplendor glamoroso.

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El caso “Aeroplano” es digno de atención y deconstrucción. “Aeroplano” carga un impecable sombrerito de “Aviador”, tipo vintage. Además calza unas boticas y unos pescadores, todo muy chic, todo muy combinado. A lo lejos, recuerda al Chavo del Ocho. Lamentablemente, su sentido del humor nunca nos simpatiza, por lo conservador y puritano. En efecto, “Macuro” lo aprovecha y lo explota para predicar dos discursos morales. Número uno, Aeroplano impide a una niña la consumación del acto sexual, en colaboración con el curita de la película.

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En una secuencia abrumadoramente evangelizadora, el cura de la película sermonea a la niña a través de un credo patriarcal y católico, escuchado a la distancia por Aeroplano,quien aprende rápido la lección como el monaguillo de la iglesia. Después, la niña tiene un encuentro con su noviecito en la calle,a pocos metros de distancia del monaguillo aeroplano. Finalmente, el monaguillo procede a intervenir, cuando el noviecito “intenta abusar o sobrepasarse” con la niña. Colorín Colorado.

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Número 2, Aeroplano muere al final al confrontar al novio de la niña, quien, aunque usted no lo crea, aparece disfrazado de policía hacia el desenlace, únicamente para asesinar al monaguillo y despertar la ira colectiva, en una de las escenas más arbitrarias, conductistas y manipuladoras de la película. La Pasión de Aeroplano. Ni hablar de su gama de tics y muecas para dar vida al personaje, pegándose en la cabeza a cada rato y abriendo y cerrando la boca. Una verdadera falta de respeto.

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En resumen, aquí observamos y descubrimos la tercera contradicción: “Macuro” se quiere una película libertaria y revolucionaria, pero en el fondo es ortodoxa,pacata y mojigata como “Comando X”. Incluso más. De tal modo, el cine de la Villa vuelve a reforzar el articulado de la ley resorte, de la mordaza y de la Lopna roja rojita. De nuevo, la censura y la autocensura dominan el espacio de nuestra puesta en escena.

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Al mismo tiempo, el personaje del cura se vende como un dechado de virtudes progresistas, como un modelo de la iglesia de avanzada en su opción por lo pobres, como un arquetipo de la teología de la liberación. Sin embargo, su proceder lo traiciona y lo revela como un vulgar torquemada de provincia, como un anticuado vehículo de la religión, y en definitiva, como un vocero de la limitada filosofía del gobierno en consonancia oportunista con nuestra tradición apostólica y romana.

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El cristianismo de “Macuro” también se hace sentir en el personaje del protagonista: un líder mesiánico de utilería, destinado a guiar y a canalizar el flujo del descontento popular por la vía de la emancipación bolivariana, por la senda de los padres fundadores de la patria en su combate, a brazo partido, por los derechos de la república.

Al respecto, el protagonista es un buen esposo, mejor persona y una encarnación obvia del culto a la personalidad en boga. Su evolución dramática pasa por una toma de conciencia, un proceso de alumbramiento y un evento catalizador emplazado gratuitamente para justificar su transformación en el héroe de la partida, a semejanza del presidente.

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Su imagen, naturalmente, contribuye a cimentar la mitología del proceso, desde el plano político hasta el estético. Para empezar, es un hombre, un macho en toda la regla, un cacique rodeado por caballeros de la misma especie y puras mujeres dóciles.

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La única mujer fuerte es su esposa, porque ella cumple la misión de hacerle recuperar su hombría, de no dejarse pisar por el villano de la función. Para rematar, le gusta encadenarse en público y dárselas de Robin Hood.

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Mientras tanto, en la otra esquina, surge el maluco de la aventura: un empresario negado a prestarle una planta eléctrica al victimizado pueblo de “Macuro”, iluminado con velitas. Por supuesto, el maluco se niega rotundamente ,y sin mayor justificación, a concederles el favor a los habitantes de “Macuro”, nada más porque él es maluco, nada más porque él es la representación sesgada y unidimensional del capitalista insensible, sin ningún tipo de matices. Es decir, una caricatura de Rico McPato, un señor rajuela carente de dimensión, un ícono chalbodiano con cabeza rapada y lentes oscuros, una siniestra recuperación de la galería satanizadora del cine en la era de Stalin.

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Así, el villano de “Macuro” rememora el esquema binario de “Octubre” y de la filmografía de Eisentein. En aquella época, la idea era construir un retrato demonizador de los zares y sus aliados, con fines evangelizadores. Ahora el villano de “Macuro” resucita el mismo patrón maniqueo, para ilustrar el catecismo marxista de la propaganda oficial. Por ende, “Macuro” cimienta las bases de la actual polarización y la vigente parcialidad política, desde el enfoque del gobierno sobre la lucha de clases.

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De ahí la posibilidad de leer a “Macuro” como una interpretación infantil, pedestre, publicitaria y videoclipera de “El Acorazado Potemkin”.

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Los ricos son malos, nos oprimen y nos reprimen. Los buenos somos mayoría y tenemos razón de hacer embargos populares. “Macuro” es, a su modo, una apología de la política chavista de expropiaciones.

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Vamos a socializar los recursos ,las materias primas y los medios de producción. Vamos a seguir el ejemplo de “Macuro”.

Por desgracia, la realidad de hoy es muy distinta a la mentira de pasado reconstruida por “Macuro”.

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La revolución ha degenerado en una boliburguesía millonaria y monárquica, seducida por el vil metal, la corrupción de estado, el nepotismo a lo Cilia Flores y el turismo de lujo con dólares de Cadivi, para el regocijo de la generación oligárquica de Antonini Wilson.

La organización popular existe para instituir el pensamiento único y para contener la miseria con pañitos calientes.

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Y para colmo de males, Venezuela entera se ha convertido en una suerte de “Macuro” a escala nacional, gracias a los apagones generales por cortesía de nuestro ineficiente sistema eléctrico. No en balde, conozco un caso curioso y patético de un pana quien fue a ver “Macuro” y tuvo que salirse de la sala porque hubo un apagón en la ciudad. En eso, desafortunadamente, es en lo único en que “Macuro” se parece a la realidad de la revolución bolivariana.

El resto son pamplinas, adulteraciones y distorsiones propias de un arte subyugado y doblegado, de un arte condenado a adquirir los visos de una operación ideológica, con ínfulas de reconstrucción histórica. Es el rescate del vano ayer en forma de lavado de cerebros. Ni más, ni menos que un adoctrinamiento para las masas, abonando el terreno para el cultivo de la semilla vitalicia germinada por el ejecutivo.

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Yo lo bautizo “el cine de la enmienda”. Un efecto boomerang condenado al fracaso. Su nula resonancia y su escasa repercusión en taquilla son más que un referéndum. El público nacional ya voto, a su manera, en las urnas del box office.

Los resultados saltan a la vista, señor presidente.Le recomiendo leerlos como una proyección de su inminente derrota en las próximas elecciones. No se deje engañar por numeritos falsos. Hasta su propia gente lo va a sepultar en los comicios del año entrante. No sea usted, la última quiebra anunciada de la Villa del Cine. Se lo recomiendo de pana.

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El síndrome “Macuro” es directamente proporcional a la escasa emoción despertada por la recolección de firmas para la tercera reelección del Teniente Coronel.Dos eventos y dos fenómenos paralelos con finales idénticos.El que tenga ojos que vea la pobreza conceptual de nuestro nuevo realismo social chapado a la antigua forma de los bolcheviques, en procura de la negación y la domesticación de la disidencia.

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Y en el próximo y último capítulo decembrino de esta saga: “A Mi Me Gusta”.

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24 Comentarios

  1. JJ dijo:

    JAjajaja El Señor Rajuela!!!!!

    http://www.aporrea.org/actualidad/a9590.html

    Viva Rajuelaaaa!!!!!!

    Y yo que me creí el cuento de que Macuro se salvava… vaina pa mala de verdad yo no sé cómo carajo logran hacer tantas películas malas seguidas, pareciera a propósito.

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  2. Manu dijo:

    al menos cuidaron la fotografia del bodrio. Ya la vere algun dia, cuando la pasen gratis en algun mitin gobiernero.

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  3. Sr. Cobranza dijo:

    Gracias a los dos por comentar. Lo de la fotografía embellecida no me entusiasma mucho, Manu, porque ella sirve para apuntalar y vender el discurso fraudulento de la película.

    Muchos saludos!

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  4. Corbu dijo:

    No podemos ser tan severos. ¿Cómo serían los cuentos de hadas si nos pusiéramos a narrar los matices de la madrastra de Blancanieves, que si el esposo la dejó o un desprecio amoroso la obsesionó con la propia belleza? Los niños se dormirían antes de tiempo ;-)

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  5. KUROSAGUA dijo:

    SUSCRIBO LO CONTENIDO EN LA CRITICA QUE NOS OCUPA AQUÍ Y LA CONSIDERO BRILLANTE Y VERDADERA, EN COMPARACIÓN CON LO QUE ESCRIBIÓ ALFONSO MOLINA EN NOTICIERO DIGITAL ACERCA DE MACURO. DEBO DECIR QUE UN CAPITULO DE LOS PICAPIEDRAS ES MAS VEROSIMIL (SI SE ME PERMITE LA LICENCIA) QUE ESTA PELICULA, QUE POR AÑADIDURA FUÉ POSTPRODUCIDA EN ARGENTINA… UNA ODA CHIMBA DEL ACORAZADO POTEMKIM, IGNORO SI LO ESCRIBÍ BIEN, EN SUMA A QUIÉN LE IMPORTA… FELICITACIONES SR. COBRANZA.

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  6. Krisis dijo:

    Gracias por el dato. Otro meta-texto de la izquierda burguesa alertando contra la supuesta derecha burguesa, que termina siendo el estatu quo de la boliburguesía.
    Coño, la anécdota del apagón está buenísima. Quod errat demonstratum…

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  7. @lfredo dijo:

    Pues, ooooootra película venezolana que no voy a ver, ni aunque la pasen en cable. Por ahí se acerca un bodrio todavía más colosal, de Lamata: El taita Boves, le pusieron (se nota a leguas que la viuda de Herrera Luque se negó de plano a cederles los derechos de la novela de su difunto esposo).
    Por lo que vi en el trailer (lo pueden ver aquí: http://www.panafilms.com/jericofilms/boves.html); las dos primeras cosas que me llaman la atención es que usaron el mismo vestuario que se utilizó para el otro bodrio de Lamata, Miranda regresa, por lo que vemos gente del siglo XIX vestida a la usanza del siglo XVIII. Luego está la estética de telenovela o unitario televisivo. Todo esto me hace pensar que a esta peli la realizaron a lo carajazos. Conclusión: tampoco la voy a ver.
    Jódete Lamata.

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  8. Generala Jazz dijo:

    No he visto la película.

    Sin embargo, lo que quiero apuntalar aquí no tiene que ver con la coherencia de los recursos estéticos de Macuro. Me refiero a la forma. En todo este artículo lo único que pude percibir fue que el redactor es abiertamente opositor y que desprecia a la actual faceta del Cine Venezolano (y esto no significa mi simpatía hacia ella). No obstante, sus críticas “estéticas” son mediocres y a simple viste se nota que fueron escritas en pleno estado de euforia, el enemigo implacable de los ensayos críticos. Peor aún, en los comentarios se evidencia la falta de ojo de los lectores, quienes no son capaces de notar la ausencia de objetividad del redactor, y que se unen a su opinión sin remilgos al afirmar que no verán la película.

    Yo, por mi parte, iré a verla, y no con la esperanza de que sea una excelente super producción cinematográfica, sino para ver si posterior a eso puedo encontrar una crítica que se ajuste a los cánones de la buena redacción, por lo menos.

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  9. Manu dijo:

    ¿Y quien dijo que la critica es objetiva?

    No hace falta referirse a los detalles esteticos del bodrio que como muchas cosas hechas mal aqui debe contener todos los gags, errores de guion, produccion, etc tan caracteristicos del cine de la rosca venezolana de toda la vida. Cobra señala uno de ellos: meter a personajes “comicos” de Bienvenidos en el elenco, como ya se hizo en la nefasta Caracazo. El personaje que lidera la revuelta es el mismo sobreactuado imitador de Chavez de “Amanecio de Golpe” donde interpretaba al golpista mas famoso de este pais. Poner a un personaje loco como moralista, otro gag mas, extraido del teatro fumaito a lo ucevista que se ha usado en muchas peliculas, desde Pandemonium hasta la despreciable 13 segundos.

    Los recursos a la “lucha de clases” en la pelicula son segun el prisma del falso socialismo cubano, claro ni de vaina el malo podria ser el boliburgues ni el camarada de la “derecha endogena” del PSUV. No aqui el malo es el burgues opositor al gobierno, pero el que es aliado es “pana”, es “pueblo” tambien.

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  10. Cobra dijo:

    A tus piches 19 años, ya yo escribía a destajo y me pagaban por eso. A tus piches 19 años, yo era colaborador de Encuadre. A tus piches 19 años, yo no era tan polícamente correcto y conformista como tú. A tus piches 19 años, deberías preocuparte por leer más antes de dedicarte a hablar de lo que no sabes y no entiendes. A tus piches 19 años, estás muy pequeñita para meterte conmigo y salir ilesa. Feliz Navidad, bebé. Pídele un libro al niño Jesús.Te recomiendo uno de Zizek. A lo mejor te sirve.

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  11. Generala Jazz dijo:

    Pero qué picado vale.

    Con mis piches 19 años y tanto te incomodé?

    Sigues siendo mediocre.

    :)

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  12. Cobra dijo:

    Más mediocre serás tú. Ubícate niña.Yo le doy clase a gente mayor que tú en dos Universidades. Empieza por respetar. De dónde saliste? Yo tengo escribiendo aquí desde hace años. Así que no pretendas descalificarme porque no te queda. No seas igualada.
    Primero tienes que ver la película para después abrir la bocota.
    Quieres discutir en serio?
    Te invito a debatirme el siguiente párrafo:
    Así, el villano de “Macuro” rememora el esquema binario de “Octubre” y de la filmografía de Eisentein. En aquella época, la idea era construir un retrato demonizador de los zares y sus aliados, con fines evangelizadores. Ahora el villano de “Macuro” resucita el mismo patrón maniqueo, para ilustrar el catecismo marxista de la propaganda oficial. Por ende, “Macuro” cimienta las bases de la actual polarización y la vigente parcialidad política, desde el enfoque del gobierno sobre la lucha de clases.
    De ahí la posibilidad de leer a “Macuro” como una interpretación infantil, pedestre, publicitaria y videoclipera de “El Acorazado Potemkin”.

    Y aquí te va otro:
    En resumen, aquí observamos y descubrimos la tercera contradicción: “Macuro” se quiere una película libertaria y revolucionaria, pero en el fondo es ortodoxa,pacata y mojigata como “Comando X”. Incluso más. De tal modo, el cine de la Villa vuelve a reforzar el articulado de la ley resorte, de la mordaza y de la Lopna roja rojita. De nuevo, la censura y la autocensura dominan el espacio de nuestra puesta en escena.

    Ojalá respondas…

    Y no me pidas objetividad, niñita. Eso no existe. Insisto, te falta investigación y te sobra ignorancia. Por eso eres atrevida.

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  13. Generala Jazz dijo:

    ¿Esta es la parte en la que me molesto porque me dices niñita o tú me avisas cuándo es? Como profesor universitario (nada admirable, todos sabemos el nivel de las universidades de este país) supongo que sabes lo que es una falacia Ad Hominem. ¿Por qué tanto alboroto por mi “atrevimiento”? Pierdes demasiado tiempo con una niñita de 19 años que hizo un simple comentario en contra de tu artículo. Pobre tipo.

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  14. Cobra dijo:

    Sí, amiguita, pero ahora no te defiendas por allí, porque fuiste tu quien comenzó con el ad hominem. Por cierto, no me respondiste. Todavía te sigo esperando.

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  15. Generala Jazz dijo:

    Sí va, pero le respondo al mail que tengo burda de sueño (lenguaje diecinueveañero). A esta hora mi mamá me arropa.

    Y no se moleste tanto, que a su edad eso enferma.

    :)

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  16. KUROSAGUA dijo:

    MACURO ES COMO LA VIRGEN NEGRA… UNA DESCOMUNAL ESTAFA. ES VERDADERAMENTE TRISTE. CON TANTOS RECURSOS Y LA PELICULA QUE NOS OCUPA EN ESTA ACIAGA OCACIÓN TERMINA SIENDO COMO AQUELLA CINTA INFAME LLAMADA: “MUSICA NOCTURNA”: INCALABLE E INSUFRIBLE, UN DESAFUERO, UN CARACAZO EN MACURO CON FOTOGRAFIA BONITA Y REBUSCADA. UN GUIÓN, HUELGA DECIRLO: INVEROSIMIL E INCONCLUSO. ¡OTRO MILLARDITO MAS!

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  17. Cobra dijo:

    Al mail no lo voy a leer. Te invite a una discusión pública, no a una ronda epistolar. Vaya.

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  18. El Nerd Iconoclasta dijo:

    Como siempre sale una viuda de Román Chalbaud!!!!

    Yo vi el trailer y el afiche de Macuro y me parecieron buenos, pensé que por fin iban a hacerlo bien, además los comentarios que había escuchado sobre el filme eran buenos. Pero ya veo que no.

    Estoy esperando que desguaces “a mi me gusta”.

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  19. b&e dijo:

    Sr. Cobranza
    Para ser profesor su actitud es muy poco didáctica . Pobres lo que son sus alumnos, nadie merece aprender de alguien que usa la palabra escrita con tanta violencia, especialmente contra jóvenes que tiene la suficiente valentía para compartir sus opiniones, asi tengan 19 “piches” años.
    Con su violencia solo ha demostrado que Generala Jazz entiende mejor las reglas de un debate y, además, escribe mejor que usted.
    Es una lástima que haya usado este espacio de diálogo para agredir a los que, con razón, se revelan contra la mediocridad.

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  20. Cobra dijo:

    B&E, no hace falta tener dos de frente para saber quien eres. A tus piches 19 años, Generala Jazz sigues siendo muy ingenua, muy infantil y muy tramposa.

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  21. Generala Jazz dijo:

    Ah?

    Pana tú tienes problemas de paranoia y además eres imbécil, búscate una vida.

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  22. Cobra dijo:

    De nuevo, más imbécil serás tu. Y por cierto, te gané la discusión por forfait. Obviamente, careces de argumentos para defenderte. Aun así, para la próxima no arrugues, mamita. Besos.

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  23. La Bruja dijo:

    Que decepcion de tus comentarios Cobra! Ya veo que los ataques estupidos de Lacan no te llegaban ni a los talones, pero que la Generala te toco el talon de aquiles. Y ahora entiendo muchas cosas…
    Tus respuestas estan completamente fuera de lugar y nada de lo que dijiste aqui se sostiene. Ni tu edad, ni tu estatus de profe te dan el derecho de maltratar la opinion de otr@… Menos mal que no estas en la presidencia, porque para intolerante tu!

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  24. Don Luis dijo:

    Como dijo Carnegie: “Cualquier tonto puede criticar, condenar, y quejarse. – Y la mayoría de los tontos es lo unico que saben hacer” Dale Carnegie.

    O como dijo el gran Cicero “Yo critico creando y no en buscando faltas”.

    En paises donde las artes y la cinematografia son escazas, valdria mejor tener mas creatividad y menos critica.

    Buena suerte.

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Sugerencias:
  • Trata de ser civilizado. No digas cosas que no dirías cara a cara.
  • Cuando estés en desacuerdo, trata de argumentar en lugar de atacar. Por ejemplo, "No seas imbécil, 1+1 es 2, no 3", puede ser acortado a "1+1 es 2, no 3".
  • Trata de usar *, en lugar de MAYUSCULAS, si quieres **enfatizar** tus palabras
  • Trata de no quejarte si eres votado como irrelevante. No tiene sentido.
  • Trata de respetar el derecho que tiene cada quien de revelar -o no- su identidad.
  • Trata de ceñirte al tema. Si se habla de gimnasia y quieres hablar de magnesia, ¡publica tu artículo!
  • Si tienes un argumento muy largo, ¡regístrate y publica tu propio artículo!

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